五、促进文化遗产的保护与发展
历史上的芒景,是布朗族经济文化的中心,辖区内有20多个布朗族、傣族、拉祜族、哈尼族、佤族村寨,各民族同生共息,形成了绚丽多姿的民族文化。
布朗族是古代濮人的后裔,他们自称“佤戈”,即在迁徙途中停留定居的佤族。他们秉承了濮人擅长种植茶叶的传统,将茶叶作为其“生存的拐杖”。他们与傣族一样信仰南传佛教,彼此交换经典、切磋教义,用经典傣文记载历史,创作诗歌、神话、传说。他们同时信仰祖先崇拜和万物有灵,对与自己相关的天地万物均赋予了灵魂,依靠对大自然的敬畏来保护自然和生态。他们对自己生存的地理环境和生态环境有极大的依赖性,其生产、生活、节日、祭祀等活动都围绕着茶园及其茶树、野兽、水、昆虫、树木等进行,这在其古歌、农耕、祭祀、习俗等方面都有着极其生动地体现。表现了布朗族先民在生产力发展较慢、地理环境相对封闭、征服自然的能力有限的情况之下,对生存环境极其依赖的特性。
良好的生态环境和深厚的民族文化,使景迈芒景被评为“中国民间文化遗产旅游示范区”,申报世界文化遗产的工作也在紧锣密鼓地进行。普洱市政府在打造绿三角旅游景区的规划中,将其生态环境和民族文化资源进行整合,以推进普洱市的农业和旅游业的发展。
伴随着芒景村经济社会的发展,其良好的生态环境和可持续发展成为人们关注焦点,而旅游业已成为经济发展的新增长点。而将这两个领域有机地结合起来,使茶业和旅游业得到进一步地延伸,以满足当今社会人们追求“个性化”、“生态化”,回归自然,返朴归真的需求心理,这是芒景村农业生产力发展到一定阶段的必然选择。
生态旅游可以给古茶园的新鲜空气、清洁水源及热带雨林等生态环境赋予经济价值,也为深藏在山间的稀缺资源——古茶打开市场和提升价值,从而把农业资源转化成旅游观光资源,扩大农业资源的功能。这是在充分利用现有农村空间、农业自然资源和农村人文资源的基础上,通过以旅游内涵为主题的规划、设计与施工,把农业建设、科学管理、农艺展示、农业产品加工与旅游者的广泛参与融为一体,是旅游者充分体验现代农业与生态农业相结合的新型旅游产业。
走生态旅游农业开发之路,是芒景村在文化遗产保护与发展之间寻找平衡点的有效途径。布朗族文化产生于特殊生态环境中,布朗族人民在适应环境的过程中创造了绚烂的民族文明,而这些民族文化又积极地保护着他们赖以生存的这方水土。保护好自然生态,就能更好地维护文化赖以生存的生态土壤。
发展旅游业必须自觉遵守自然规律,实现人与自然和谐相处。不能只顾眼前利益、局部利益而葬送了人类的长远利益、整体利益,不能只顾当代的发展而限制了后代的发展能力。在开发中,仅靠茶农那点朴素的生态观来对环境进行有效地保护是远远不够的,应制定和颁布传统文化和生态环境的保护条例,以法律来遏制对文化和生态遗产的破坏。
对于芒景村生态文化资源的开发,必须依照本区域的自然生态特征和人们早已形成的价值观念以及该地区民族的生态审美心理,寻求最佳的生态平衡点。在搞好交通、水电、饮食、住宿等设施的基础上,设计专门的旅店、餐厅、农宿以及娱乐场所和度假村,开发具有特色的农副产品及旅游产品,以供游客观光、游览、品尝、购物、参与农作、休闲、度假等多项活动,将自然资源景观与旅游资源融为一体,最终达到生产、生活、生态的有机结合,既发展了农业,又保护了环境。
芒景村作为景迈芒景生态旅游景区的核心,在国家扶持较少人口的民族中,实行整村推进政策,解决道路、供电、人畜饮水等设施,筑通全村500多户的串户石板路和1.8公里帕岩冷山条石路旅游环线,对翁基等村落的传统建筑实施了保护,恢复了传统节日和祭祀活动,组建民族歌舞演出队,发掘布朗族传统歌舞,鼓励茶农自建“农家乐”,接待前来芒景村的游客的食宿。但芒景村开发生态旅游的事业才刚刚起步,许多设施和环节还需要逐渐完善。在“十二五计划”中,为了实现芒景村的保护与开发的良性互动,实现生态、旅游、文化的协调发展,村党总支书记和合作社理事长南康提出了“古茶品牌立村、旅游产业兴村、生态经济强村、布朗文化活村”的战略,带领茶农在发展经济的同时,保护好民族文化及其所依托的环境,探索一条经济、文化可持续的协调发展之路。
小结:扶持人口较少民族政策的实施,以扶持产业发展、增加农民收入,提高群众生产生活水平为出发点,加强基础设施建设,调整产业结构,培育支柱产业,改善村容村貌,加快了脱贫致富步伐,是构建边境社会主义和谐社会的重要举措,有助于改善民生,增进民族团结,维护边疆安宁,促进该地区经济社会的可持续发展,促进传统生产模式的转变以及文化遗产的保护和发展,在构建边境社会主义和谐社会中起到重要的作用。
参考文献
1、国家《扶持人口较少民族发展规划(2005-2010年)》
2、《云南省扶持人口较少民族发展规划(2006-2010)》
3、向跃平、樊坚等主编《布朗族的茶与传统文化》昆明:云南民族出版社,2008.12