摘要：孙子在《孙子兵法》中指出将帅素养的标准：“将者，智、信、仁、勇、严也”。本文从“五德”出发，以古鉴今，结合实际对当代大学生修养进行了阐述。智、信、仁、勇、严，是相辅相成的，不可失之一偏。《孙子兵法》的思想，对于大学生自身修养的方向和方法起到了很好的指导作用。

　　关键词：孙子兵法 “五德” 大学生修养

　　《孙子兵法》是世界兵法著作中的一朵奇葩，其思想和影响已远远超出了军事领域。当整个社会过分功利化、过分注重物质享受，而忽视精神文明和文化信仰时，当代大学生亦能从《孙子兵法》中找到提升自我修养的方向与方法。孙武在《孙子兵法•始计篇》中指出将帅素养的标准：“将者，智、信、仁、勇、严也”。曹操将其称为“五德”，即将帅必须具备足智多谋、赏罚有信、仁慈博爱、勇敢果断、严法明纪五个方面的才能、品德和气质。将如此，大学生亦如此。

　　一、“智” —不做大多数

　　“智”就是智慧，将帅要知识渊博，多谋善断，能正确认识事物，预见事态变化，有克服困难、解决问题、战胜敌对势力的能力。大学生的“智”应表现在：

　　(1)学术态度

　　真理是掌握在少数人手里的，在学术上不能做大多数，人云亦云。大学生应该有严谨、独立的科学态度，大胆假设，小心求证。研究学术问题的方法千变万化，没有固定的模式，正如孙子认为的“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(《孙子兵法•虚实篇》)。当从一个方面无法解答时，换个角度、换个方法，也许就会豁然开朗。

　　但是，大多数大学生往往是这样两种态度：要么直接放弃，要么不经过仔细探索直接求助于老师。放弃的最直接影响是疑问累积，知识的融会贯通出现硬伤;而经常问老师则容易产生一种依赖心理。更深层次的影响是妨碍一种勤于思考、独立自主的学术态度的形成。“三十六计”中的“上屋抽梯”在一定程度上是克服依赖心理的好方法。不是批判相互讨论学习，而是更加注重独立思考的过程，“多想出智慧”。如果确实存在困难，可以让老师提示点拨一下，精华是教不会的，“道可道，非常道，名可名，非常名”。

　　大学生中流行这样一句话：选修课必逃，必修课选逃。选修课必逃，一篇论文就能解决问题的课程，没必要去上课，学分照样可以拿到手;必修课选逃，上课去了也不好好听，最后还是考前一个星期突击，成绩好像也没差到哪去。然而问题不是出在学分与成绩上。结果不是全部，过程同样很重要。温家宝总理在北京大学庆祝“五四”时告诫学生要脚踏实地，不要浮夸，心静才能做学问，简单才能深刻。大学不是人生的终点，而是人生的起点，是真正的开始，只有夯实基础，掌握丰富的知识，才能成为博学多才的“智者”，才能“致人而不致于人”。知识没有重要不重要之分，只重视眼前目的而将知识划分等级是短视的。

　　(2)生活态度

　　生活要有计划，要有目标。混口饭吃绝不是当代大学生应有的人生追求。确定目标之后，要有计划，要“庙算” —自身有利的因素有哪些，哪些方面还比较欠缺。作战“未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎”(《孙子兵法•始计篇》)，生活亦如此。认识自己后，接下来就是“造势”。“任势者，其战人也，如转木石。安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”(《孙子兵法•兵势篇》)

　　人往高处，一个好的发展平台可以获得更大的发展空间，能用较少的力获得较好的结果。多方面提高自己的能力和修养，是“造势”的关键。

　　生活的主体是人，人际关系的处理需要“智”。每个人都有一两个自己不太喜欢的人，有冲突时会打、会骂、会自己暗暗生气。打骂是最次的办法，只能使关系更加恶化。生气只是拿别人的错误来惩罚自己。“不战而屈人之兵，善之善者也”，不妨尝试去关注其身上的优点，当这些优点被自己认同时，会渐渐不那么讨厌他。在把讨厌的变为不讨厌的同时，也做到了取人之长，何乐而不为呢。

　　二、“信” —不弄虚作假

　　“信”是指诚信待人，言必行，行必果。为将者必须与士兵建立起相互信赖的关系，才能号令统一，令出必行。大学生可以从为人处事两个方面提高自身修养：

　　(1)待人真诚

　　当代社会是一个诚信极度缺乏的病态社会，人与人之间距离越拉越远，话只说三分。人们不相信真心，也就不敢付出真心。当代大学生不能失去这份真心，真诚地对待身边的每一个人，默默守住这一方净土。

　　生活中有很多情感是纯洁美丽的，例如亲情、友情，是值得真诚对待的。没有必要把所有的情感都贴上功利的标签。交朋友的基础是志同道合，不是可以带来多大的利益。相互帮助和相互利用是有很大区别的。对人真诚，是一种情感的付出，不是投资，绝不计划得到物质的回馈。

　　(2)踏实做事

　　踏踏实实地做好自己的事，不要指望能不劳而获。在学校或许有很多事没有好好做就能有收获，例如考试，例如论文。但这不是大学生的追求，也不是一个国家蓬勃发展的需要。在一个团队里有的人做得扎实，干好自己的事，不去顾及一些虚的名与利，收获是真实的;有的人能躲就躲，没做什么事，所获的只是空虚。

　　三、“仁” —不是只爱自己

　　“仁”即仁爱。孔子论仁时说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪;视卒如爱子，故可与之俱死。”(《孙子兵法•地形篇》)从战争出发，论述了“仁”的重要意义。有一颗仁爱之心是当代大学生必须具备的基本素质之一。仁爱包括爱自己、爱他人、爱大自然。当代大学生所处的特殊社会环境，使大学生自然而然地把自己当成唯一，一切为自己服务。对于亲人、朋友、大自然，大学生的付出少得可怜。

　　父母对子女的爱是最无私的。子女幸福父母就幸福，子女痛苦父母更痛苦。也许正是父母的无私让大学生觉得这些付出是理所当然的，父母的感受往往被忽视。一个学期不见得能打几回电话回家，陪父母聊聊天。最先想到父母的时候恐怕就是钱包空了的时候。给父母多一点的爱，他们是最宝贵的财富。

　　现代社会正在为自己的所作所为买单，各种资源的短缺、自然灾害、疾病接踵而来，人类的承载能力还有多大?先污染再治理?可知有些东西一旦失去了，就很难再挽回了，武汉东湖就是一个典型的例子。恩格斯在《自然辨证法》中警告说，人类对自然支配的每一次胜利，自然都报复了我们。人类和自然环境有着极为密切的联系，人类应爱自然，就像爱自己的一部分一样。当代大学生是未来社会的主宰，应该培养这种大爱的情怀，建立一个人与自然和谐共处的美好社会。

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