二、当代大学生与应试教育

　　当代大学生的人生观、价值观的主流是积极向上的，他们渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和使命感明显增强。但商品经济社会各种消极因素的影响和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，主要表现为：

　　其一、思想道德心态逆转，理想追求淡化。学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之;在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用。

　　其二、自我意识膨胀，生活行为失范。由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。

　　其三、生活追求新潮，安逸享乐。在现代生活消费意识熏陶下，青年学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的所谓“治学原则”;

　　总结起来当代大学生素质的匮乏主要表现在三个方面：知识、能力、修养。究其解决的途径无非两个方面：(1)消极社会因素的影响;(2)切实可行的素质教育。

　　第一方面是市场经济体制形成过程中的消极因素。唯利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象，党风、社会风气不正，少数领导干部以权谋私、贪污受贿、崇尚奢糜等腐败之风也极易造成大学生对社会消费产生不平衡心理，荣辱观发生倒置性变化。一些领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，危害青少年身心健康的东西屡禁不止。这需要政府全局的努力，是全面改革的要求。

　　另一方面是学校道德教育和管理的不足造成的。长期以来，高校的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践;重说理，轻管理;重形式，轻内容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的道德教育体系，也因无法适应市场经济的变化，一定程度上失去对大学生进行有效的行为引导和约束。

　　多数学者认为科举制是教育目的异化的首先体现，自科举产生以后，使“学而优则仕”，至明朝更是“科举必由学校”，从而形成“学校——科举”这种育才、选才合一的取士模式。

　　其实教育目的异化是应试教育的产物，当代的“格式化”教育使学校教育沦为应试模式的附庸，直接导致学校教育目的异化，学校所培养的无非是以参加高考为直接目的的生员，大学文凭成为学校教育有直接目的。学校教育完全以文凭为轴心而进行，以致高考考什么，学校就教什么，高考怎样考，学校就怎样考，一步一趋，丝毫不敢偏离半步。教育作为一个相对独立的社会子系统被强行纳入学识和能力选拨制度，并完全为之服务，教育也相应失去了自身发展的空间而走向“官僚化”的道路。

　　而教育是以人为中心而展开的活动，其本质目的也就在于促进人的个性发展，并通过人的发展促进社会的发展。教育目的异化为功利色彩浓厚的求官取仕。而儒家传统的要求诸如诚意、正心、修身、齐家、治国，平天下早已不是学生们对自身品位的评价标准，唯其所好者，名利与权势而已。

　　可见，社会的发展呼唤人才，真正的人才要重视道德教育，重视创新能力，将传统文化中的“德智统一观”，切实的融入创新教育中，才能培养“先德而后才，厚德而专才”的社会呼唤的人才。

　　三、德才兼备的创新教育

　　教育伴随着社会的发展而发展，现代教育在造就人才的同时也束缚了一些人才的发展。 21世纪是知识经济时代，国际竞争主要体现在创新人才的竞争。那么创新人才是靠什么培养的呢?是教师，传道：是传给学生修身之道，授业;是授予立命之业，而解惑则是当学生对当个人抱负和志向与社会风气向背时，金钱与物欲的刺激与修身之道冲击时，师如何以正道解之，让学生识大体，成大器。

　　(一)解脱束缚，培养创造力

　　尼采在《快乐的知识》中对知识是这样描述的：“知识者只是在制造错误;某些错误证明对于人类是有用的，是某种预防药。从前的经验就成了知识，而这个知识却开始妨碍我们继续去探索真理。”

　　我们当代教育的中心是让孩子学会和运用知识，而不是培养孩子探索真实世界的能力，怀疑现在的知识。我们可以培养出学者和工程师，但我们不能培养科学家和艺术家，因为我们在学习知识的时候，慢慢成为了知识的奴隶，失去了我们天性中最重要的东西——创造力。

　　走进我们的课堂你就会发现，我们所接受的是“格式化”教育，所有人都在努力的背诵政治答案、数学公式、物理化学等公式，都在为到来的考试做准备，学生所担心的都是考试别不及格、考试别挂科之类的事。究其原因不是学生本身变成这样的是教育是现在的格式化教育，首先是老师的思想被束缚，他们脑子里的活跃思想、创新思维，传达不到学生的耳中;其次是家庭父母教育学生要一切按照老师说的做，别自作主张，虚心学习;再次是中国的“明哲保身，但求无过”思想已深深的埋入人们心中，学生在不知不觉中受其影响。

　　(二)因材施教、以人为本

　　创新教育首先注重的是培养创新人格，塑造创新个性。创新人格是一个人进步创新、发明的心里基础，是创造者必备的、良好的、持久的个性品质。没有个性就没有创新就更谈不 上创新教育。心理学研究得出以下结论：与智力相比，创新能力受兴趣、爱好、情绪、意志、动机等意向的制约更大。

　　创新人格的培养可分两个方向：自由与乐观、世界上唯一获得过两次诺贝尔奖的居里夫人有句名言：“我们应该有恒心，尤其要有自信。”自信心是所有发明·发现·创造及所有事业成功的巨大动力。没有自信就没有独创，没有勇气就没有将创新意识付诸行动。有了自信，才会勇敢，敢于冒险。创造活动是一种非常复杂的活动，只有保持乐观，轻松自如，思维才能活跃。一些创新灵感通常诞生于轻松愉快的心境之中;独立与合作，独立性是创造者的必备品质。爱因斯坦主张：“学校的目标应当是碰样独立行动和自由思考的人。”盲目从众，人云亦云，不可能有创新品质。只有敢于标新立异，敢于独辟蹊径，爱好独树一帜，才会有独立思考。独立的见解。在具有的独立性品质的同时，创造者应该是具有合作精神，获得同性支持的能力。许多诺贝尔获奖得者是在前诺贝尔获得者研究的基础上进行研究的，或者是他周围的许多人启发了其灵感。在科学研究和社会交往中，往往是一个人提供了前提条件，另一个人提供了另一个前提条件，第三个人从这另个天体中得出结论，可见，善于与同行进行切磋讨论，以德为中心的修身是良好合作，实现创造的必备素质。

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