【分　 类】 文化研究
【关 键 词】 都市报  社论  大众化特色  南方都市报
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正文：

其次，表现在社论题材的大众化，就是社论涉及民生问题较多，注重大众关怀。社论是“为事而著”，只有当人们对某个问题、某个现象迫切需要了解时，社论才能产生“共鸣”效应。《南方都市报》就特别强调对同大众人民利益紧密相关的问题的评论，发出自己的声音，并推动问题的解决。如2009年1月3日社论《街头治理首先需要承认现实生活》，就针对浙江出台的“给街头游商走贩确定固定的经营场所，让其规范经营”的规定发表看法。开头对规定给予褒扬，但在最后一段则是这样的表述：“既尽其所能提供场所引导经营，又克
制公权避免造成伤害，这就使其它更多的治理技术的运用，有了一个起码的治理平台。如何防止流动摊贩夜间扰民，如何避免小商小贩毁损市容，如何在市民便利与管理有序之间巧妙平衡，这些也可以集思广益进一步完善。但无论如何，必定不能再由那种追求城市极度整洁划一有序的长官威权意志来驱使。街头生活原本就是纷繁多样，它理应成为城市治理的起点，而非强求的景观效果。这将是一个向社会本身学习归认的过程。”最后的表述就是社论的定调，体现编辑部的立场，可以看出对政府有“进一步的苛求”，对底层民众的生活有现实而细致的考虑，这自然会得到大众的赞赏和认同。在南都的社论中，这种对大众的关怀比比皆是，对民生的考虑也几乎被放到与国家政治、经济同等重要的位置。
再次，表现在对社论的本地化处理，就是不仅全力关注本区域问题，也表现于在谈论全国性问题、现象的时候，经常能引入本地的视角，借鉴本地经验，解决本地问题。粗略的统计发现，《南方都市报》社论中有一半是本地化的。从珠江治污、深圳产业转型，到广东改革开放、广州春运等一系列关注度高、影响力大的新闻，报社都组织系列评论，能最大程度地引起了本土读者的兴趣，很好的引导了当地舆论。此外，在涉及到全国性的问题时，有时还会引入本地的视角，如在当前经济形势严峻，中央政府向全国城乡困难居民发放生活补贴的时候，又不忘引入以前的东莞发红包的经验和教训，以提供借鉴。更重要的是，效仿国际新闻、全国新闻报道本地化的做法，都市报的社论也把全局性的新闻事件放到本地来考察，以解决本地问题。
三、大众化特色的成因和意义解读
如前所述，大众化特色是以《南方都市报》为代表的都市报社论的鲜明特色，那么，它的成因有哪些？又有何积极的意义？
第一，社论的大众化特色是与传播大环境的变化息息相关的。50年代以来，由于特殊的历史背景和宣传政策，媒体的传播都强调单向的自上而下，根本不要考虑受众、市场等因素，媒体掌握着主动权。而进入80年代，尤其是市场经济体制确立以来的新闻改革趋势，要求媒体传播必须要意识到受众的“主体性”，要充分考虑受众和市场，坚持“三贴近”，把受众看做消费者，媒体和受众也有了更多的互动和交流，受众对媒体的内容也能够产生一定程度的影响。这样，报纸传播变以往的俯视为平视，而后来的低俗化也是由于对读者和市场的过度重视造成的。现在的大众化特色与以前的低俗化的重要区别就是关怀大众，坚持社会责任，坚守社会道德，维护公共利益，这样才是一种顺应时势、健康的特色。
第二，社论的大众化特色是适应读者“说话”需求的结果。现在的读者不光是要能够通过报纸了解、关注他们感兴趣的事件，而且更希望能够在报纸上发言，在报纸上有他们的舆论“领地”。为了满足读者的这些需求，都市报社论的写作不仅在题材上关怀大众，关注底层民众的生活，注重与读者大众利益密切相关的问题的解决，而且更表现为都市报对大众话语的借用，都市报想说的话、想体现的立场变相地通过大众之口表达了出来，读者因此就会觉得都市报是与他们“同一个阵线”的，与他们有共同的情感和价值观。在当前大众想要轻易地在大众媒体上发言还不太现实的情况下，都市报“替大众发言”就不失为一种有效的办法。
第三，社论的大众化特色更是都市报激烈竞争的产物。都市报的迅猛发展和空前激烈的竞争使得评论尤其是社论成为各大报纸增强核心竞争力、张扬个性和增强影响力的一道“杀手锏”，“别人不敢说的话，别人没有说的话，你说出来了，这就是你与众不同的地方。”谁赢得了大众，谁就赢得了舆论，也赢得了市场。
毫无疑问，都市报社论的大众化特色是有很大意义的。首先，对于报纸本身，一是实现差异化竞争。目前的都市报普遍处于同质化竞争的阶段，在基本面孔相似的情况下，如何实现差异化竞争？核心武器之一就是社论的大众化，这样能够体现报纸个性，替大众说话，吸引读者，成为大众离不开的信息源和观点市场。二是推动都市报主流化的进程。“作为一个主流的媒体，应该是与国家的改革大事，或者说与现代社会的发展方向是要对接的；另一方面，我们追求的是一种对社会发展的持续、深入的推动力量，这其实也是这个社会赋予现代意义上的主流媒体对这个社会所应该负的责任。”[6]在奠定发行量、覆盖面等市场领袖的地位后，各大都市报便意欲争取舆论领袖的地位都市报的这种“与大众同在”，频频以“我们”的口吻发言的方式意图裹挟大众。“与大众同在”蕴藏着主流价值，或曰普世价值，与主流社会合拍。从而让都市报“发一家之言”的同时，得以主导社会舆论，真正成为中国社会的主流媒体，完成都市报主流化的进程。同时，受众发言的需求得到了一定的满足，大众情绪有了释放的出口，公共利益日益受到重视，社会也变得更加和谐。
分析都市报社论的大众化特色，主要目的是相互学习和借鉴，提高我们媒体的评论艺术和水平。特别是在媒体竞争惨烈的情形下，这种学习和借鉴更有不言而喻的现实意义。只要承认新闻传播活动有共性的地方、新闻评论有某些共通的规律，面对社论水平高人一筹的一些同行，那我们的其他媒体没有理由不认真学习和总结。当然，我们所说的大众化特色绝不是低俗化，我们不能忘记前车之鉴。对于社论的大众化特色，我们要批判地吸收，各个媒体可以对照自身的资源积累，进行特色化的改造，以提高我们新闻业的整体水平。
 
注释：
[1] 郑保卫，《当代新闻理论》，新华出版社，2003年，第99页
[2] 《南方都市报》A2版，2007年3月23日
[3] 《南方都市报》A2版，2007年7月28日
[4] 传播的“仪式观”是指在时间上对一个社会的维系，不是指分享信息的行为，而是共享信仰的表征。详见詹姆斯·W·凯瑞著《作为文化的传播——媒介与社会论文集》，丁未译，华夏出版社，2005年，第7页
[5] 尹连根，《浅论都市报对民众话语权的借用》，《新闻记者》，2008年第8期

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