摘要：电视剧《乡村爱情》最致命的缺憾是缺乏艺术的美感，原因主要有两方面：一是过多的丑陋人物形象破坏了艺术的美感;二是夸张滑稽的语言破坏了艺术的美感。丧失了艺术美感，也就丧失了艺术生命力。

　　关键词：乡村爱情 美感 丑陋形象 搞笑语言

　　电视剧《乡村爱情》分两部先后在中央电视台播出，获得了较高的收视率。但是，高收视率不等同于高质量。事实上，《乡村爱情》有着很大的艺术缺憾，而其最致命的缺憾是缺乏艺术的美感。正如一位网友所说，作品很吸引人，但不令人感动。

　　《乡村爱情》不能给人以艺术美感的原因是多方面的，其中最主要的是人物形象的塑造和人物语言的运用两方面。

　　一、过多的丑陋人物形象破坏了艺术的美感

　　《乡村爱情》一剧塑造了众多的人物形象，而在这众多人物形象中，除了王小萌的形象较为美好之外，多是自私、狭隘、猥琐之徒，令人看了极不舒服。

　　首先，剧中的男人，几乎个个让人看了难受：谢永强虽然是村里唯一的大学生，但他木木讷讷像个木瓜，没有一点儿作为大学生的个人魅力;赵玉田与刘英订了亲，但始终有些心猿意马，后来为了追求王小蒙，一次又一次假装腿瘸，像个无赖;王长贵暗地里跟有夫之妇谢大脚相好，但又总是犹犹郁郁，在感情上拖泥带水;谢广坤趋炎附势、首鼠两端，没有做人的厚道;刘能自私自利，凡事不吃亏，爱占小便宜，赵玉田刚跟刘英定亲不久，他就总是想方设法地让玉田为他家干活，在得知赵玉田因车祸而腿受重伤之后又和赵家退了婚，简直就是一个势力小人;刘能向赵家退亲,与赵玉田的父亲赵老四闹翻，赵老四立刻翻脸,讹诈刘能踩死了小鸡要他赔30元钱，完全是一副小肚鸡肠;王老七虽有着质朴农民的仗义，但大男子主义家长作风又太严重。

　　其次，剧中的女人们，也没有几个让人感觉舒服的。老一代的代表谢大脚，在村里几乎无事不参与，凡事精明算计，自己还搞婚外恋;其他也都是唯唯诺诺、逆来顺受的家庭妇女。新一代的代表王小蒙，形象还算完美，她不计个人恩怨，不顾他人的伤害，始终关怀别人，善待他人，因而几乎被每一个年轻的男人所追求;而其他几个年轻女孩子就谈不上有什么个人魅力了。村长的女儿香秀，一切都是为自己，她为了能到城里生活，先是“抢”了王小蒙的男友谢永强，接着又因谢永强的工作落空而和他退亲，没有一点儿芳龄少女的单纯与可爱;而刘能的女儿刘英，除了会捻酸吃醋，别的什么也不会……。

　　高尔基在《给皮雅特尼茨基》一文中说：“文学的任务、艺术的任务究竟是什么呢?就是人身上的最好的、优美的、诚实的也就是最高贵的东西用颜色、字句、声音、形式表现出来。”[1]对于这一点，我们的老一辈文学艺术家们做出了很好的表率。同样是农村题材的作品，从沈从文、孙犁、汪曾祺、贾平凹等作家的作品中，我们体会到了纯净的人情，感悟了理想的人性，认识了一大批痴情侠义、仁慈厚爱、善良诚挚、通达正直、吃苦耐劳、轻财厚谊的人物。即使是描写农村乡土的衰败、破落、丑陋的作品，我们也能“在鲁迅、赵树理、高晓声、古华、莫言等人的作品里，体会到一种现代意识的眼光，”[2]

　　然而，在《乡村爱情》一剧里，我们看到的是什么呢?看到的是一场场貌似真实的普通的农民间的纠纷，是过于集中的丑陋人物形象带给人的生理上的反感。

　　那么，是艺术作品不允许描绘丑的事物吗?绝不是。问题的关键在于，描绘这些丑陋的事物是否提升了作品的审美价值。

　　俄国文学家果戈理先生的《钦差大臣》，塑造了一群贪鄙、庸俗、无耻的丑陋形象。但是，作者通过对这一群丑的艺术形象的批判和否定，不仅揭露了农奴制俄国社会的黑暗、腐朽和荒唐反动，而且表现了作者自己对人间丑态的嘲笑。正如我国当代文艺理论大师胡经之先生所说：“否定性艺术形象只有具备社会认识价值、伦理教育价值和情感愉悦价值的高度完美统一，才能激发深刻美感，把审美对象转化为艺术美。”[3]

　　可是，在《乡村爱情》一剧中，塑造这一群丑陋的艺术形象的意义又何在呢?我们没有看到作品对丑的艺术形象的否定。剧本仅仅是把这些人物的丑陋行为当作一种可有可无的缺点，像描摹生活原像一样地把它们再现出来，让人觉得生活中好像确实有这种人、这种事，仅此而已。这就真正成了所谓“对丑恶的描写停留在生物水平，引起人的生理反应，从而破坏了审美价值。”[4]这就使得作品既不符合生活的真实，也不符合艺术的真实。

　　所以说，《乡村爱情》只为了一味地追求小细节上的真实，而忘记了充盈的审美内蕴，致使一群丑陋的艺术形象成为令人作呕的艺术垃圾。

　　二、夸张滑稽的语言破坏了艺术的美感

　　客观地说，《乡村爱情》一剧的人物语言力求生活化，这是值得肯定的。但是，其中刻意夸张的搞笑语言却破坏了作为艺术作品的电视剧的美感，从而造成了电视剧品味的庸俗低下。

　　有人说：“《乡村爱情》系列剧好像让观众看一部连续小品，风趣、幽默的台词比比皆是”[5]殊不知，故意搞笑绝不是风趣，油嘴滑舌也不是真正的幽默。

　　剧中逗人发笑的语言大致分为三类，让我们来分析一下。

　　第一类，是属于真正风趣的语言。“你属穆桂英的啊?阵阵落不下你”;“你眼咋那么尖呢，你想当针用啊”; 谢大脚骂长贵脸长，长贵说：“我这脸要跟驴比还算团脸儿呢”。像这样的语言，运用了各种修辞手法，既有着浓郁的生活气息，又符合农村老百姓的性格特点。

　　第二类，属于小品娱乐式语言。比如，谢广坤说：“这玩意儿别头上就是头花，别领子上就是领花，别裤腰带上就是腰花”;刘能教刘英怎么跟玉田闹气时说：“就是哭，就是闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿着小绳要上吊” ;王木生说“天涯何处无芳草，何必非在农村找，找也不找你谢大脚”。像这样的语言，就明显属于刻意的搞笑，只能起到娱乐功能，却不能带来艺术审美享受。

　　第三类，则纯属低级趣味的语言。比如，刘英说：“我就一个爹你就看着办吧!”赵玉田回答：“就你一个爹，别人都几个爹啊”;谢永强说：“摊上这样个爹可真锻炼人”;长贵跟大脚在超市门口说话，广坤推车路过。广坤说：“我咋每次路过都碰见你俩在这说话呢?”长贵对答：“我咋每次在这说话都碰到你路过呢?”广坤又说：“要不你俩先说，我再路过。”长贵又对：“还是你先路过，我再说吧。”;王大拿说：“茶叶呢”大脑袋答：“没沏。”大拿说：“你怎么老忘呢，肯定厕所没水——不冲粪呗。”

　　以上三类令人发笑的语言，除了第一种能让人产生一种真正的精神愉悦之外，另外两种与其说是令人发笑，不如说是令人啼笑皆非。

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