【分　 类】 文化研究
【关 键 词】 道家美学思想   审美艺术   审美创造   浪漫主义
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正文：

同时，庄子在引用美的规律来阐明自己观点的创作中，明确显示了自己力图摆脱现实的思想，对现实中的生产实践活动和许多的具体技艺，比儒家思想具有更强的现实感和更深刻的理解，而且显示出他对审美规律的深刻理解和对世界系统认识的密切关系。庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。这种创作风格对后人的艺术创作也产生了非常深刻的影响。
另外，道家关于“技”和“道”的许多著名的寓言，也涉及审美与艺术创作的某些特性，包含了对艺术创作中所要求的合规律性与合目的性高度统一的认识。所谓“以天合天”、“用志不分，乃凝于神”、“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”以及“坐忘”、“心斋”等等说法，虽然不是直接针对审美与艺术而言，但其思想实质和审美与艺术创造相通，是中国古代美学史上最早的关于审美心理特征的深刻说明，并且提到了宇宙观和人生哲学的高度。
总之，与儒家思想相比较，道家思想明显缺少那种执着于现实的积极入世的精神。然而道家对审美与艺术创作特征的深刻理解，又弥补了儒家在这方面认识的不足与弱点，它的超功利的思想和敢于大胆揭穿假面的批判精神，以及浪漫主义和理想主义的创作思想，则对后人在审美意识和创作思想方面起到了积极的作用。在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上沿袭道家思想的一些文学家，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其对中国古典美学在审美和创作方面影响是极其深远的。


[1]于民、孙通海：《美学名言名篇选读》（先秦两汉篇），中华书局，1987年版，第68页；
[2] 王振复：《中国美学的文脉历程》，四川人民出版社，2002年版，第131页。
 

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