【分　 类】 文化研究
【关 键 词】 淮河流域   史前   刻划符号
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正文：

    在淮河下游，江苏省高邮市的龙虬庄遗址以及山东莒县陵阳河遗址中也发现了部分的史前刻划符号，其中龙虬庄遗址的时间较早点，时代距今5500年——5000年，陵阳河遗址大汶口文化时间较晚，距今大约四五千年。龙虬庄遗址中发现的刻划符号有类似文字的符号四个，右侧直行；类似动物的象形符号四个，左侧横列，以及位于上方和左侧的其他象形符号留个，总共14个符号。陵阳河遗址的刻划符号主要刻划于大口尊上，这个也是很多大汶口文化遗址的一个重要特征，在安徽蒙城尉迟寺遗址中就有发现。
    长期以来，学术界对于中国史前刻划符号的性质问题存在较大的分歧，一部分学者认为陶器上的刻划符号和甲骨文是一脉相承的，因此，包括半坡陶文在内的史前陶器上的刻划符号都可称为文字。但是，另外也有一些人认为，文字应该具有表音功能，依据这一准则，他们把包括大汶口文化在内的史前陶器上的刻划符号，皆排除在文字范畴之外 。此外，汪宁生还结合民族学资料，进一步论证了文字和记事符号或图形的主要区别，认为表音的象形文字才算最早的文字，此前的任何符号或图形都只能属于原始记事的范畴 。我们认为，作为单纯意义上的文字，它应该具有形、声、义三个基本要素，此外，文字还应具有通用性，即文字应是一种能够在本氏族、本部落甚或更大范围内为大家所普遍接受的、并得到规范使用的通用符号。在这样的前提下，目前已知的长江下游史前刻划符号绝大多数还不能称为文字，只有极少数相当于山东龙山文化晚期阶段的成组刻划符号可能为文字的萌芽。
 
 
参考资料：
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张居中 蔡运章：《中华文明的绚丽曙光——论舞阳贾湖发现的卦象文字》， 《中原文物》第三期，2003年
徐大立 《蚌埠双墩遗址刻划符号》，《中国文物报》第 007版，2005年
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同⑤

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