贪欲如“蜜糖”，“蜜糖”害自身，要常思毒饵之害。贪欲如“蜜糖”，是甜的，还是苦的?回答是：既是甜的，又是苦的，往往先甜后苦，以甜引苦，苦害自身。这种“蜜糖”，是精神鸦片，是裹着糖衣的毒药，包藏着钓钩，孕育着“杀机”，是一种毒饵。俗话说：“高飞之鸟，死于美食;深水之鱼，妄于诱饵。”很多时候让人葬送的不是艰辛、困难和磨难，而是糖衣炮弹，它从心灵内部爆裂，再无希望生还。人一旦尝到贪欲的毒饵，最容易上一些伪君子的甜言蜜语，重其毒害，被那些虚心假意的恭维话，言不由衷的违心话，令人肉麻的阿谀奉承话而上当受骗。自我的贪欲与别有用心人的甜言是紧紧联系在一起的。凡贪欲者，都爱接受他人的甜言，往往把他人的甜言看成是一种荣幸、威望、名声。不过，凡进甜言者都瞄准住了一些贪官的贪欲，以甜言迎合、亲和、强化贪官的贪欲，甜言也就成就了贪官贪欲的动力。“君子之交淡如水，小人之交蜜如糖。”一些别有用心的人总在窥探并利用贪官的爱好和贪欲：你贪财，就奉上港币美钞;你好色，就献上美女佳丽;你附风雅，就进贡名家字画;你图享受，就准备香车豪宅。对症下药，击中要害，润物无声。结果，在贪字面前，由于有些贪官禁不住诱惑，渐失理智，逐渐 演变成大口大口地贪，在浑然不觉中乖乖就范，上了贼船，结果让自己掉进了“温柔的陷阱”，最终落得个身败名裂的下场。所以说，动听的歌声里包含着摄人魂魄的用心，美味佳肴中掺进了置人死地的毒饵，舒舒服服的享受使人不知不觉中堕落地狱之门。所以说，当官者，眼别花，花必乱;嘴别贪，贪必失;手别伸，伸必捉。处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。清人高延瑶在《宦官纪略》中曰：“不可沽名钓誉。到任时做一二事以市名，后将不继，前此皆假矣。进锐退速，名岂能久?惟地方一切利弊，或因或革，实心实力办去，实至而名自彰。百姓愚而最神，所为为名也者，百姓知之;所为为民也者，百姓无不知之”。贪欲者的“蜜语”不是为公、为民，而是为私、为己。为官之要，在于畏民;为官之责，在于利民;为官之德，在于律己;为官之理，在于忘我为民。人生，所有的成功是“苦”出来的，所有的进步是“苦”出来的，所有的幸福是“苦”出来的。只有苦，才有甜，先苦后甜才是真正之甜。为政不贪，头顶蓝天;为政不廉，利剑高悬。祛贪欲、戒“蜜语”，苦干工作，要为群众立公心、求索立淡心、为官立民心，这样，在干事业中才能既干事、又干净，既干成事、又不出事。

　　贪欲如洪水，洪水溺自身，要常思权欲之害。古人曰：“淫欲如水不遏滔天”。又曰：“欲如水，不遏则自溺”。郴州市原副市长雷渊在10年的时间内，他的贪欲如决堤的洪水，一浪高过一浪，利用手中的职权，在工作安排、工程承揽、给予政策优惠、减免费用等方面乱贪乱占，谋取利益，收受贿赂，贪污、挪用公款、玩弄女人等被人民群众称之为玩权利、玩金钱、玩女人的“三玩市长”!如今，有些人不是说吗?钱存着可以得利息，权存着只能生锈，有权不用，过期作废。于是乎，便大张贪口，利用职务之便，贪、占、贿、刮，尽其所能的为自己敛财，什么“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”统统抛到九宵云外去了。人民给的权利只有植于人民利益的沃土之中，才能根深叶茂。当权力成为交换金钱、物质、财富、美色，催化腐败的商品时，党必将代表人民把权力收回。贪欲就像决堤的洪水一泻千里，演出一幕幕悲剧，带来灭顶之灾，一个个高官落了个“多贪不义必自毙”的可悲下场。以贪欲始，必以牢狱终。以权谋私，权钱交易，是腐败犯罪的一个基本特点;视公器为私物，将人民赋予的权力庸俗化为个人“发家致富”的工具，是腐败分子的基本权力观。古人说：“功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙;若是你能看得清，一生快乐不嫌长”。清廉执政得美名无价，贪婪钻营留骂名一世。党员干部要克己奉公、清正廉明、恪尽职守、造福于民，把权力作为一种责任、一种奉献、一种品德和天职、本分、本质、本色。任何滥用权力的行为，都是把权力作为一种肆意挥洒的“魔杖”。把权力等同鲜花、美酒、笑脸，地位、金钱、特权的人，往往会凭借手中的权杖，无视党纪国法，若对自己膨胀的权力不加丝毫克贪，就会自取灭亡。加强对领导干部的监督，从现象上看是对人的约束，实际上是让人更自由。没有规范化和原则性的约束，人生反而更加麻烦，后果将失去一切自由。自由和约束互相因果，相伴而生，前者是目的，后者是方法，对立统一，并行不悖。领导干部防止贪欲的洪水淹没自己，要自觉接受各方监督特别是群众的监督，使权力运行置于阳光之下，克服权力的专制化。民主是腐败的天敌，阳光是最好的防腐剂，权力的运行要规范、公开、透明，失去监督的权力与拒绝监督的权力，结局都将是洪水决堤的结局。

　　贪欲如无底洞，洞深陷自身，要常思欲望不自足之害。胡澹淹在《解人颐》中有一首打油诗云：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯?若非此人大限到，上到九天还嫌低”!由此可见，人生欲望的惯性是个无底洞，深又长。人的无穷无尽的贪欲，不制止就会恶性发展，捞10万，还想捞50万、100万等;家里有了楼房，还想坐上轿车等;当上了科长，还想提升处长等。照此发展下去，将会永不满足，直到陷入深潭、黑洞、无底洞之中，直到走进监狱。人生成长过程很长，自毁过程却很短。在很多时候，陷阱往往并非别人所挖，而是自己掘成的，是心理失衡、不能克止欲望和冲动的结果。老子曰：“罪莫在于可欲，祸莫大于不自足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”。“事因知足心常乐，人到无求品自高”。罪大莫大于欲望的膨胀，祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望的放纵。古往今来，多少贪夫殉财，都是由贪得无厌而栽进罪恶泥潭里。功名乃瓦上霜，利禄如花尖之露，人生无千年之寿，花开无百日之红。一个人惟有懂得自足，才可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不为过去的得失而后悔，也不为现在的失意而烦恼，看山心静，看湖心宽，看星心明。我们没有动人的外表、高贵的出身，却可以拥有优雅的谈吐和充满智慧的大脑;我们没有可以炫耀的财富，却可以拥有大江、大海般的民情、亲情、友情。学会满足，就会发现我们生活的河流里，虽没有惊涛骇浪的传奇，却不乏宁静的水波;我们人生的片段中虽少有鲜花簇拥辉煌，却不乏光明正大地做人、踏踏实实做事的喜悦。“天下之祸，莫大于有欲;夫下之祸，莫大于不自足”。“知足者实，知止者久”。“知足常足，终生不辱;知止常止，终生不耻”。人生，要满足、自足、心安。当今的世界花花绿绿，五彩缤纷，充满着各种各样的诱惑、朝秦暮楚、心猿意马太容易了。不可随便放纵自我，不要随便向各种诱惑低头，要把握住自己的人生心路和前进之路，管好自己的方向。要深知：一官廉洁全家幸福，官官廉洁社会稳定。这是因为，人，有了自足心理、自足情操、自足意念、自足行为，就会自觉地控制欲望无限度的增生，甚至根除欲望的惯性。没有保证不犯错误的工作，也没有注定要犯错误的干部，关键在于用什么思想作指导。过分贪婪者往往事与愿违，收获的只能是伤心和失望。哪些自足长乐者往往心想事成，收获的是惬意和幸福。可是，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”古今能有多少人能真正做到无贪欲，立公心;淡泊名利，笑看人生呢?司马迁说：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛?”由此看来，绝对的无私无欲甚难，笑看人生亦难，就连儒家大师朱熹也感叹到：“世上无如人陷欲，几人到此无误平生。”没有一定的身心修养和良好的心理素质，是难以淡泊名利笑看人生的。品端方知廉政乐，心正才觉清风香。为官应似兰，清香溢四方;做人当如松，天寒不改容。当官从政者，要下决心改造自我，以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“位”，以知足之心对待“利”，以敬畏之心对待“权”。欲望无止境，自足者常乐。自足之心，自足之乐，它是一种忘我品德，是一种豁达胸襟，是一种清贫情操。人，只有通过思想上的修养，品德上的铸造，素质上的冶炼，才能达到自足的境地，防止欲望无限度的变化、恶化。人，有了自足常乐的情操，才会获得生命不息战斗不止的坚定信念，才会树立先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品德，才会立下自信人生二百年、会当击水三千里的豪言壮语。

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