教材分析

　　面具又叫假面，是一种古老的艺术，同人类一样有着古老的历史，在人类远古时期便已诞生，是各类仪式中不可或缺的道具。人们相信面具能赋予人一种奇特的力量，头戴面具，驱魔降妖。而且面具艺术是一种世界文化，世界上绝大多数的民族都曾产生过，原始先民为征服自然，协调群体，战胜敌人，沟通鬼神，从而诞生了面具。

　　面具的设计，属于欣赏设计课。教材主要介绍了面具制作的用材、技法和由来、演变。对五年制师范生来说，既要学习设计和制作的技法，又要学习设计背后深层次的文化影响。所以这堂课不仅要求学生了解面具的由来、演变过程，而且要掌握它刻画人物性格特征的造型手法和制作技术，更要理解它深刻的文化内涵。

　　教学方法

　　我对整个教学方法的理解是精美的制作来源于高超的设计，高超的设计又来自于深厚的文化，基于这个思考，主要采用直观分析法和示范法。通过直观分析古今中外的面具，引导学生知道面具是一种文化符号，和具有造型夸张的特点;通过直观示范面具的制作方法，充分发挥教师的指导作用，提高学习效率。

　　教学目标

　　认知：通过对面具艺术的欣赏，了解面具的演变、发展过程，从文化、民族、 宗教等多角度认识面具艺术，学会从文化的角度解读面具艺术。

　　技能：学会根据人物的性格特征，对面具的造型，色彩和材质的进行设计，初步掌握制作面具的制作技法。

　　情感：在了解面具文化时，培养学生对民间艺术的审美能力，学会亲近传统文化。

　　教学重难点

　　重点：懂得文化与设计的关系。

　　难点：能制作出独特特征和艺术感染力的面具。

　　教学对象

　　我们学生的年龄较小，又生活在现代，所以对面具的了解不充分，而师范生的培养，要求他们对艺术和生活中的美术话题，能够“知其然、知其所以然”，以他们熟悉的西藏的音乐、美术现象，到对西藏面具造型特点，用色的探究，理解面具设计背后的文化底蕴。

　　根据学生年龄、专业特点，我采用让学生自主学习的方式，如自主比较，得出古代面具和现代面具的作用不同;自主概括，讨论出面具与文化的关系;自主制作，设计出符合角色个性的面具;自主评价，多角度的对活动自评互评。其中，所有自主学习都在教师的积极引领下进行，两堂课完成。

　　教学过程

　　情景导入

　　让几个爱动的学生戴着面具，跳着他们自创的奇异舞蹈，伴着原始神秘的音乐《祭祖》进入教室。

　　【设计意图】学生都被奇异的场景吸引，提高了兴趣，很快进入角色。

　　欣赏讨论

　　1、看藏戏“法王舞” 表演录像。之所以选择藏戏跳神的表演场面，是因为这个场面学生就很容易联想到这是一种传统神秘的仪式，使学生对西藏的神秘性充满了向往之情，藏戏的文化渊源让学生感受到最早的面具产生的原始意义。

　　学生了解面具的起源，面具有着同人类一样古老的历史，(图0)它起源于原始乐舞，巫术宗教产生后，人们相信面具会赋予弱小的人类一种奇特的力量，头戴面具，驱魔降妖。当然在今天我们所看到的面具，主要是发展到戏剧道具里的面具(如：藏戏面具)，还有除旧迎新习俗的面具(如：社火面具)等。到了现代，面具的样式更加多样化。

　　【设计意图】通过观看录像体验后分析，引起学生对面具文化的关注和兴趣。

　　2、看图片比较，挪威嘉年华艺术节面具(图1)，家居设计装饰用的面具(图2)，球迷戴着面具为球队呐喊助威(图3)和民间艺术节上的面具(图4)，市场上售卖的面具(图5)，电影中的面具(图6)和化妆舞会上的面具(图7)，同祭祀仪式活动中的面具(图8)进行比较。

　　组织学生讨论：现代面具功能和古代面具功能有什么不同，现代生活中面具都有哪些作用?

　　【设计意图】通过图片的直观比较分析，古代面具的主要功能是祭祀、驱鬼怪、除病魔。现代面具的主要功能是表演、娱乐、装饰等，它的神秘感淡化了，更贴近生活了。

　　文化解读

　　1、藏面具的由来、分类

　　从韩红的《青藏高原》等民歌，从陈丹青的《西藏组画》、史国良的《刻经》，从杨丽萍的新舞蹈大餐《西藏印象》，从这些学生感兴趣的文化精英的故事切入，他们都是从西藏文化中汲取营养进行创作的，让学生看到任何的艺术形式背后，都有文化力量作为支撑。藏面具这种文化符号也不例外，我们了解西藏面具时，更要了解西藏文化。

　　带着对西藏文化的虔诚之心，我们一起来看看藏面具的来由和分类，以青海、西藏藏族的原始祭祖和藏传佛教为背景，形成了寺院的悬挂面具、宗教跳神(藏语称“羌姆”)面具和藏戏面具，藏戏面具又分温巴面具、正戏人物面具和动物面具。主要介绍温巴面具(图9)、跳神面具(图10)和正戏人物面具(图11)，跳神(神仙鬼怪)面具从造型特征上分析，正戏人物面具从不同的颜色代表了不同个性的人上分析，拓展一些京剧面谱的用色特点，温巴(渔人或猎人)面具从装饰上分析。

　　师生边讨论边归纳：

　　藏面具以下四个方面的内容同藏文化的关系

　　①面具的造型特点(造型夸张变形、色彩艳丽，比妖怪更恐怖的形象才能驱鬼，色彩鲜明表现不同人物性格，这些都是受西藏的鬼神崇拜和宗教的影响，还有对英雄的歌颂，对美好生活向往的这些西藏文化有关系。)

　　②面具的表现内容(鬼神、人物、动物、法王等，鬼神崇拜是人们相信神秘的自然对人的威慑力，这是与西藏特定的人文地理有关，法王的人神合一，是藏传佛教的影响。)

　　③面具的表现方法(平面、立体等，与戏剧活动有关，比如藏戏出场是头戴平面面具的温巴祁福、净场地，然后各类形式的正戏面具登场)

　　④面具的材料(主要是布、皮毛、骨角、陶土、纤维、木头、金属、漆布、颜料等，这些皮毛、角骨等是西藏当地随处可见，易取的材料，是大自然恩赐的，与地域环境有关。)

　　其他种类面具

　　从这四个方面的归纳，藏面具都是同西藏文化有着密切的关系，有了这样的审美的观点，我们再来看中国(傩戏面具[图12]、贵州地戏面具[图13]、黎族“撮寸己”面具[图14]、社火面具[图15]、京剧脸谱[图16])和外国的(埃及[图17]、非洲[图18]、墨西哥[图19]、印第安[图20]、日本面具[图21])时，学生总结面具的造型特点，就不会用简单的美或丑来评价，你感觉不错或者你感觉不理解的艺术现象，就会从文化的角度去评判它，比如生存的自然环境、饮食结构、宗教信仰、风俗习惯等方面去审视它，从而提高学生的审美素养。

　　【设计意图】由藏面具背后的文化影响为切入点，让学生感悟到面具不仅是艺术，而且是文化的符号，并非简单直白的头饰。然后，以点带面再介绍其他种类面具，这样的一个对学生心路历程的引导，能够提高学生的审美素养，也是我们课程教学的任务。我们解读面具，更要解读文化，这对于师范生尤为重要。

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