很多学生说起话来滔滔不绝，引经据典，可写起作文来却文思枯竭，苦恼万分，一脸无奈。通过和同学交流，积极引导同学广泛阅读和有意观察，引导他们写自己身边的真人、真事，抒发自己的真实生活感悟，我惊奇地发现，原来孩子们有如此丰富的生活内容，有如此优美幽默的语言，一个个真情故事，一位位鲜活人物形象纷至沓来。我惊奇地发现，同学们对各种写作手法竟能游刃有余，竟有如此丰富的生活情趣，对社会和家庭现实生活竟能看得如此的深刻和真实......

　　面对孩子们越来越出色的作品，我悟出一个道理：给同学们相对自由的作文创造机会，他们就会还给你一个惊喜，循环往复，他们的作文水平就会螺旋上升。我深切地感到，作文是一种“精神”领域的个性创造，是心智的文字反映，是人格内涵的体现，是内心情感的冲动，是物我两忘、天人合一的生命“物化”，是学生精神家园中一种有生命的、鲜活的、独特的灵奇建构。

　　结合作文教学实践，我认为，恰当地处理好以下三种关系，是初中作文教学走出困惑的关键所在。

　　一、重在“读”与“写”

　　无疑，“读”与“写”既是语文教学的“双璧”，又有着密切的联系。二者的关系，可以从三个角度来论述：第一，“读”与“写”是各自独立的，一个负责主体由外而内的吸收，一个负责主体由内而外的表达，它们各司一职，各负其责;第二，“读”与“写”虽然各自独立，平行发展，但又互相补充，互相促进，密切相关，合则双美，离则双败;第三，从学生学习的终极目标来看，“读”是吸收，是借鉴，“写”是倾吐，是创造。不用说，后者才是学习的终极目标。从这个意义上说，“读”是为“写”服务的。

　　古人早就说过，“劳于读书”而后“逸于作文”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。这是千真万确的的真理。既然是事物的内部规律，我们就该按照规律办事，自觉把“写”和“读”沟链起来，不仅引导学生多读，还要使他们对其中经典或优秀的部分做到熟读，烂熟于胸。只有这样，才能在“读”与“写”之间架起沟通的桥梁。

　　二、恰当“放”与“收”

　　所谓“放”，就是在作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨。但现实是不容乐观的，学生提笔行文，往往有种种桎梏：主题浅薄甜腻，在先入为主的崇高、光明和美好的理念的支配下，纵情礼赞与讴歌，轻浅有余而厚重不足;题材千篇一律，千人一面。预设的主题导致了学生擅长以司空见惯的“故事”来佐证自己的观点，其结果便是无病呻吟、自欺欺人之风在学生习作中的盛行;语言贫乏，结构呆板，缺乏灵性。死读传统教材中的传世“经典”，使原本丰富的汉语言宝藏也略显苍白，没有鲜活灵动，没有丰富多彩，有的只是众口一腔，陈词滥调。究其原因，皆为达到考分的“不出意外”，而不惜牺牲学生张扬思维、宣泄个性的本质，导致学生作文过程就是思维自虐、心智自戕的痛苦过程，最终迫使学生离开写作、离开文学。可见，“放”于写作之重要。

　　我认为，“放”是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。强调“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，应是每一个语文老师要始终提倡的。所谓“收”，就是对文字的考究，对文面的讲求，以及对文体的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲究，并缺乏起码的“文体感”，也是写作教学中的重要问题，不加以重视和解决也是不行的。

　　三、把握好“实”与“虚”

　　俊美犀利的文笔，还有一个“虚实相济”的问题。写“实”是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么?无非是“客观世界”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们?无非是“记叙”、“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式和能力，是写作表现力重要的一翼。写“虚”的能力是一种恰切抒发作者主体情意的“表现力”。表现什么?无非是主体的“心灵世界”对外界客观事物感情的激射、理性的上升或心灵的升腾。用什么手段或方式去表现它们?那就是“抒情”“议论”和“想象”。因此，这三种 写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。

　　“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写”和“无中生有”——只有这两大“能力系统”都具备且互补，才能写出生气勃勃、神采飞扬的好文章!