摘要：情感，是人们的需要是否得到满足而引起的一种内心体验，道德情感则是伴随着道德认识而产生的对事物及社会生活喜、好、厌、恶的情绪体验，它是决定人们对客观事物态度和行为的主要因素。

　　关键词：明以理、晓以义、动以情、见以行

　　情感，是人们的需要是否得到满足而引起的一种内心体验，道德情感则是伴随着道德认识而产生的对事物及社会生活喜、好、厌、恶的情绪体验，它是决定人们对客观事物态度和行为的主要因素。正如列宁所说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”现代儿童道德发展的理论提示了道德情感在儿童道德形成和发展中有着重要作用。其一，道德情感是道德行为的动力;其二，道德情感是产生信念的重要组成部分;其三，道德情感是道德认识转化为道德观念的重要条件;其四，道德情感的水平制约着道德判断的水平;其五，道德情感是共产主义道德原则“内化”的重要因素和基本前提。不容置疑，道德情感在儿童道德形成和发展中起着十分重要的作用。在德育中怎样有效地培养学生的道德情感呢?我认为应当加强下述五个方面的工作。

　　从加深儿童的道德认识入手，提高儿童的道德认识水平。

　　心理学研究表明，认识是情感的基础，认识的水平影响和制约着情感的表达方式。这一结论给我们中小学德育工作者以深刻的启示，一方面，在培养和发展儿童道德情感的同时，必须努力提高儿童的道德认识水准，只有知之愈深，才能爱之弥切。另一方面，道德教育的内容必须适合儿童道德认识和情感的需要。例如对爱祖国、爱人民、爱公物等一些概念的认识和理解，对高年级学生来说可以用抽象思维能力作基础，促使他们对“五讲”、“四美”、“三热爱”的有着知识进行积极的迁移和分化。而对学龄初期的低年级儿童来说只能用生动、形象、直观的事例着手，从他们爱父母、爱教师、爱同学等身边所熟悉的事物开始。这样才能依据不同年龄阶段儿童的道德认识水平，采用喜闻乐见的教育方式，由浅入深地增强他们的道德情感认识，从而循序渐进地提高学生的道德认识水准。

　　尊重儿童的情感，保护儿童的天性。

　　教育的实践得出，儿童有着快乐和自由的天性。为此尊重儿童的情感，保护儿童的天性，是我们德育工作者增强德育有效性的关键一环。

　　皮亚杰的儿童道德发展理论认为，学龄初期的儿童就发展起来了“互相尊重的情感。”这时期的儿童不再单方面的服从外界和成人，而是在尊重成人的同时也要求成人尊重他们，这叫做情感的互补或感情的双向勾通。儿童这种自尊情感的发展，要求我们在德育过程中道德对学生要有“爱心”，要保护儿童的自尊心。实践使我们懂得，如果说要求学龄前儿童绝对服从还能赢得儿童尊敬的话，那么对已入学的学生来说，那种命令式的绝对服从;刻板式的空洞说教;简单粗暴的训斥体罚;或者只是我讲你听，把学生当做被动接收容器的教学模式，则只能导致师生间的情感对立。因此，在教育教程中我们应当十分注意把热爱尊重学生与严格要求结合起来，用生动活泼的教学组织形式，采用看得见、摸得着、觉得到的非强制性手段，把思想教育寓各种具体可感的情景之中，使教育者的表情、眼神、手势也会说话，用教师机敏的教学机制别有洞天的造成一种滋味、一种意境、一种氛围，使学生觉察到教师爱而不俗、严而不畏，使教师感到学生天真可爱、学有长进。这样师生之间真正建立起一种相互尊重，相互理解，教学相长的新型关系。如此办理，我们的德育就能在“无对抗中”取得良好的教育效果。

　　合理利用儿童的内疚感，启动儿童道德行为的内驱力。

　　随着儿童道德认识水平的提高，他们的道德评价也逐步由服从外部价值转向服从内心掌握的标准。从而对道德行为的后果有了更深刻的情感体验。例如当儿童的助人做事、拾金不昧等正确道德行为受到了老师同学的赞许，家长和学校的表扬后，由此产生了积极的道德情感体验时，良好的道德行为就得到了强化，并成为他们继续前进的动力。但是，在某些情况下，过失的行为导致不良的后果则会使顿悟的学生产自责的内疚感。这种内疚感对于儿童改邪归正具有积极的心理效应。据此，教育者应当及时地利用儿童这种自责的内疚感，启动儿童悔过自新的内驱力，把其作为正确处理学生内因与外因关系的最佳交融点，不失时机地把道德教育交融在学生顿悟觉醒的热点上;交融在他们道德认识与道德行为的结合上。实践使我们得出，在德育中只要合理利用儿童的内疚感，靠“爱心”和积极诱导把学生的内驱力引向良好道德规范的实践中，这样随风潜入夜，润物细无声，儿童就能在学校、教师的鞭策激励下，收到时雨化之的德育效果。

　　长善救失促使受教育者将社会规范人格化。

　　儿童道德发展规律表明，在一定意义上讲，德育过程就是使学生将社会规范人格化的过程。是儿童的道德认识由感性到理性，从物化(具体形象)到理化(抽象概括)的发展过程。要实现这一过程的转化，我们教育者就要遵循长善救失的原则，审时度势，抓住火喉在强化学生对道德认识，培养儿童具体的道德情感基础上深入浅出地向学生阐明道德原则，使学生的行为规范符合社会公告的客观需求。要做到这一点，教育者除了以身示范身体力行外，启发诱导学生择善而从，好自为之也很重要。因为实践告诉我们要使抽象的道德观念对儿童产生道德情感的价值，必须有具体的事物作依托。例如爱国主义情感就是在平常的爱父母、爱老师、爱同学、爱学校、爱故乡、爱工厂……等许多具体的确定性内容上孕育成熟起来的。这正象苏霍姆林斯基提出的那样：“进行爱国主义教育，必须从儿童爱爸爸、爱妈妈、爱幼儿园的阿姨开始。”这就告诉我们对儿童的思想品德教育必须以具体情感为基础，引导学生对符合社会规范的良好行为存善为之，对社会生活中的某些不良风气弃而改之，这样长善救失就能促进儿童在明确的德育目标下，由感性到理性，由具体到抽象，由低级到高级不断使社会规范人格化。

　　创设良好的教学环境，注重“移情性”和校园文化在德育中的积极作用。

　　教育心理学的研究表明影响儿童道德发展的因素很多，而教师的情感以及校园文化在学生良好道德品质的形成和发展中起着潜移默化的渗透作用。我们知道教师既是严师，又是慈母，一举一动，一言一行都对学生产生着耳濡目染的感化效应。为了注重德育的有效性，我们十分珍惜为人师表的影响力;重视教师情感对学生的正迁移;重视创设整洁优美的教学环境。从而形成了一种有利于学生健康成长的校园文化。这种校园文化是学校精神文明的主要组成部分，它对学生的道德情感培养，对儿童的道德价值观念、思维方式和行为方式都有着巨大的潜在影响。

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