苏教版小学四年级语文下册第八课《三顾茅庐》中，有一段环境描写，在课文第自然段的开头，共有两句话，——“他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。”……

　　在这段文字由景入笔，以景写人。在教学中，教师除了要指导学生去体会隆中的景色秀丽宜人之外，还应更深入地去理解作者在这段环境描写中所蕴含的诸葛亮的性格特点，这也是作者进行环境描写的主要目的之所在。

　　第一句话，作者把蜿蜒起伏的山冈比作了一条等待时机直起飞的卧龙。众所周知，诸葛亮的号是“卧龙居士”，《三国演义》中司马徽说“卧龙、凤雏，得一人可安天下”。由此可见，作者就是通过写景来告诉读者，诸葛亮是一条卧龙，是一个有着雄心壮志和雄才大略的人。

　　第二句话，作者写了松林、溪流、竹林这三样景物，这是作者精心选择的三个意象，用以达到以景写人的目的。其中，“松”、“竹”与“梅”是“岁寒三友”，以松、竹的品格来昭示诸葛亮的用意，是不言而喻的。人们一想到松树，马上就会想到《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话，就会在心中浮现一个“大雪压青松，青松挺且直”的画面。松树，在我们的文化里象征着坚贞挺拔，不屈不挠，不畏寒冬霜雪。

　　同时，竹子会让人联想起“未出土时即有节，及凌云处仍虚心”，以及“咬定青山不放松”这些诗句，它象征着奋发向上，刚正不阿，虚心谦逊。在我国，竹子对学者文人的意义是非常大的。东晋时，王徽之临时住在别人的空屋子里，一住进去，就立即让人种上竹子，有人说临时居住何必这样麻烦，他说“哪能一天没有这位君子呢”?

　　亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四时而常茂，集高风亮节于一身。人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品格和情操，在竹身上表现出来的“刚柔忠义”，则代表了中国人的精神气节，是竹文化的精神内涵。

　　至于这段话中的“溪流”，则体现了一个“清”字，这是与诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”以及清白做人相一致的。历史上，诸葛亮很清廉，内无余帛，外无赢财。《三国志·诸葛亮传》记载，他死的时候只有桑八百株，薄田十五顷。

　　所以说，作者描写隆中的松林、竹林和溪流，实际上是以此来烘托诸葛亮的高尚品德，其用意明显而强烈，再联系第一句话中的“山冈蜿蜒起伏如卧龙”，那么，自然而然，这段环境描写所要表达的就是人杰地灵，诸葛亮德才兼备。