(二)冲破传统教育的牢笼,提倡“六大解放”
在陶行知看来,个人的创造力不仅跟先天遗传因素有关,更和后天的教育方式密不可分。在旧中国传统教育的束缚下,创造力无从谈起,中国科技和工业发展要比西方国家落后百年甚至千年。在认清这一现状后,陶行知大力提倡培养儿童创造力的发展,并提出六大解放。一、解放头脑。头脑支配行动,不解放头脑,创造力无从谈起。中国传统的教条、世俗、迷信把人的头脑无形的禁锢了,要培养儿童创造力,就要先把这些错误的价值观从人脑中剔除,让学习和创造的本能不受这些世俗偏见的影响。二、解放双手。让儿童在学习的过程中,手脑并用,鼓励并锻炼他们的动手能力。三、解放嘴。对中国传统教育而言,嘴只是学生背诵诗文的器官,不允许发问和质疑,学生的创造力被这种专制的教学方式扼杀了。因此要解放嘴,让学生质疑,鼓励学生发问,培养学生思考的能力。四、解放眼睛。传统的教育让学生看到的只是书本上的内容,要培养学生的创造力,必须拓宽他们的视野,因此要解放他们的双眼,让他们从自然,社会多种渠道中观察反思,看清问题的本质。五、解放空间。学校不是唯一可以学习知识的场所,自由的环境更易激发学生的兴趣和创造力。要让他们从家庭和学校中解放出来,亲近自然,感受社会,去“搜集丰富的资料、扩大认识的眼界、以发挥其内在创造力”。六、解放时间。让他们有更多自己可以支配的时间,发展个性。这六大解放对人才的培养提供了一套科学的机制,至今仍具参考价值。
(三)探究以创造力培养为核心的教学模式
陶行知认为,教学做合一是实施创造教育最有效的教学模式,教学做合一是指:“事情怎样做就怎样学,怎样学便怎样教;教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子”。这种教学做合一的教学模式最大限度的体现了师生在教与学中的互动,让学生以兴趣为出发点,以老师的指导为方向,以自身实践为基础,发挥自己创造力;也让老师从学生的个性出发,从学生掌握知识的情况出发,以课堂教学为基础,体现自身的指导价值。陶行知教学做合一的教学方法不仅为创造教育的实施树立了崭新的旗帜,更为素质教育的开展提供了成功的典范。 陶行知创造教育思想的现代价值 (一)陶行知的创造教育思想深刻诠释了素质教育的要旨,对当下素质教育要求下教育体制的推进和实施提供了有力的理论指导和实践范例
在新课程改革实施和推进的背景下,素质教育的要求正在被逐步践行。这种以学生素质发展为核心的教育理念和陶行知的创造教育思想不谋而合,在一定程度上,陶行知的创造教育思想是素质教育的先驱体现。六大解放、真善美的活人等理念均提倡解放学生的创造天性、全面拓展学生的素质,而这正是素质教育的要旨。
陶行知的创造教育思想提高了我们对创造教育理论的认识水平,同时对于当下如何培养学生的创新意识这一问题也提供了理论指导,如他提出的教学做合一、手脑并用、启发自动的教学方法,就对中学教学课堂的改革产生了一定的影响。陶行知先生创办的晓庄师范学校是在他本人教育思想的指导下运作的,而在学校不断发展壮大的过程中,他的教育思想也在渐渐成熟和丰富。办学实践和教育思想相互依托共同发展的模式至今并不多见,办学的实践也证明,陶行知的创造教育思想是可行的。因此,在教与学的过程中,我们更要借鉴陶行知所提倡的方式。
(二)对教师和学生的角色重新定位,有助于新课改背景下师生新型二元关系的构建
师者,传道授业解惑也,这一经典名句是古人对教师这一职业的定位,在感叹教师职业魅力之余,恐怕古人联想更多的是教师的威严。在鲁迅的散文中,但凡提及到教师,便是对教师的敬仰、畏惧,这也是传统师生关系的一个缩影,教师是不容置疑的权威,学生则是不容反对的求知者。这种不平等的师生关系在陶行知眼中是严重畸形的,完全扼杀了学生的求知欲和创造力。他倡导构建新型的师生关系,以体现教师价值、学生创造力为要义。他说:“教师的成功是创造出值得自己崇拜的学生。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说的正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作创造出值得彼此崇拜之活人。” [3]而这一论述也深刻揭示了素质教育要求下的师生关系,在教与学的过程中,教师是指导者,学生是践行者,师生互动共同解决问题。在新课改的背景下,学生的个性发展被提到重要位置,要陪养学生的个性发展,教师必须认清自己在教学过程中的角色,让教师学生合作创造出彼此崇拜之活人。
参考文献:
[1]陶行知.陶行知全集:第三卷[M].成都:四川教育出版社,1991.
[2]金林祥.论陶行知的创造教育思想及其现实意义 [M].上海:华东师范大学学报(教育科学版),2000.
[3]陶行知.陶行知全集:第四卷[M].成都:四川教育出版社,1991.
[4]陶行知.陶行知全集:第一卷[M].成都:四川教育出版社,1991.
[5] 陶行知.陶行知全集:第二卷[M].成都:四川教育出版社,1991.
[6]陶行知全集编委会.陶行知全集(第1-4卷)[M].成都:四川教育出版社,1991.