【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 色彩名；色彩发展；色彩特点
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正文：
摘要：文章从色彩名的由来入手，论述学者们对它们的不同见解，然后从远古时代到现代按照日本历史时代分门别类地阐明不同历史时代色彩的不同特点，发掘隐藏于色彩背后的深厚的民族文化心态和感情色彩。
关键词：色彩名；色彩发展；色彩特点
中图分类号:             文献标识码:A             文章编号:
 
引文
   我们一直生活在五彩缤纷的色彩世界中，无时无刻不在和色彩打交道。色彩融入到了人们的生活中，给人以美感，使人们的生活变得有情调，使周围的事物变得更加协调，它们是大自然馈赠给人类的厚礼。人们从远古时代开始就感受着色彩的魅力，它无时无处不有，而且在生活中还占据很重要的地位。色彩蕴含着深厚的民族文化心态和感情色彩，体现了时代的特征，而色彩的发展史具现了这些特点。接下来笔者将从色彩名的由来入手对色彩发展史进行全面的阐述。
 
一、关于色彩名的由来
    关于色彩名的由来，国语国学者佐竹昭广在《古代日本語における色名の性格》[1]中说“1、古代日语色彩名中，‘白、黒、赤、青’被认为是四种基本色彩名。像希腊语中对光的感觉表现一样，日语中的‘明（赤）、暗（黒）、顕（白）、漠（青）’也表示“明暗”与“顕漠”两类光色。2、除以上四种色彩名外的古代日语中的色彩名都是染料或颜料名。”从中可以看出，他主张“白、黑、赤、青”这四个色彩名所表示的是“光的明暗、清晰与模糊”。大野晋对此持怀疑态度，理由是现代日本人都无法明确区别“明暗”、“顕漠”两系列光色；加上通过对奈良、平安近二万词的调查分析，也丝毫未见以上两系列光的影子。同时他从声调的层面对色彩名的由来进行了研究，认为“黒”极有可能源于用于颜料的黑土，“蓝”是染料的一般名称，它和作为染料的青的来源相同，“アカ（赤）”与“アカシ（明）”关联，很明显是光名，只有“白”的来历不明^[2]。
  《语源由来词典》称“白”本不是颜色名。《枕草子》中有“春はあけぼの　やうやうしろくなり行く”，其中的“しろく”表示的是“明亮、清晰”之意。“著しい”以前读“いちしるし（しろし）”“しるし（しろし）”也是“清晰”之意，所以，白的语源与表示清晰之意的“しろし”、“しるし”相同。
  对于色彩名的由来，学者们各持观点，但关于它们的客观存在，它们是人们生活中不可或缺的一部分这一点是不容置疑的。
    二、色彩发展史概观
    1.远古时代——神秘
    在日本的神话时代色彩就有其重要的作用，这在《日本书纪》、《古事记》等中均有记载。远古时代对于色彩的关心源于对生死之谜的不解，当时人们认为红色可以给与生命，驱除恶灵，获得食物、收成等，而这些则源于巫师身体上涂抹颜料之习俗。随着语言的不断丰富，色彩语也逐渐出现了，如“赤”、“白”、“黑”等。随着与大陆文化的接触，慢慢有了与异国色彩文化接触的机会，迎来了色彩文化的黎明。
    2.奈良时代——彩
奈良时代日本与中国唐朝的交流频繁，日本不仅在政治、经济等方面深受唐的影响，在色彩文化方面也大量吸收，从而使日本的色彩文化上了一个新台阶。其中值得一提的是受唐三彩（白、褐、黄）的影响，出现了“奈良三彩”；受中国古代五色思想（青、赤、黄、白、黑）的影响，推古天皇时代制定“冠位12阶”时以不同色彩定官阶、定尊卑，并在五色的基础上添加了紫色，即“徳－紫、仁－青、礼－赤、信－黄、義－白、智－黒”。上级可以穿下级色彩的服饰，反之则被禁止，否则将被问罪。无官人士和百姓则限定为黄、黑两种色彩的服饰。
3.平安时代——雅
 平安时代的日本确立了自己独特的国风文化，特别是中期藤原氏全盛时期，文化世界可谓百家争鸣。色彩世界除了原有的色彩名以外，还增加了很多染色名称和色彩物体名称，极大地丰富了色彩文化。
    平安贵族的色彩感较以前细腻、敏锐，它的染、织、袭^①中表现出的微妙色调变化都是源自对日常生活的细微观察，各种色调的搭配给人一种既清爽又华丽的“雅”感。袭的色彩中多用“樱（表纯白里红）”“菖蒲（表松叶色里红梅色）”等花草命名，根据四季及年龄的不同配色也不尽相同，其中根据季节不同而使用的有130 种，不分季节使用的有66种， 很多色彩都是综合季节、节日的特点，着眼于自然的变化。据说当时的贵族男女如果没有色彩方面的教养则不能进皇室从事。
4.镰仓时代——张
镰仓时代新兴武士抬头，盛行的禅宗思想等给文化带来了很大的影响。平安贵族注重的“雅”调色彩慢慢淡化，“柔”受排挤，而硬板的装束深受欢迎，所以平安末年开始流行的“強装束”^②深受镰仓人的欢迎，凸现出了镰仓特有的“张”性。色彩方面，跟平安时代的注重“微妙”相比，更喜欢明快的色彩。染色方面，一般用赤、青、黄等基本色彩进行混染。当时的武士最喜欢的装束颜色是绿、青、褐三种系列，给人以稳重、稳健感觉的色彩为主^[3]。
    5.室町时代——寂
室町时代融合素朴的武家文化，在幕府足利将军、同朋众^③、禅僧等文化人的推动下，一改前朝“张”的风格，转而兴起了“寂”文化。“寂”文化崇尚淡雅、清寂，如水墨画根据墨的浓淡调出焦、浓、重、淡、清五种灰色，称为“墨五彩”，表现出淡泊、深幽、古雅的境界。另一方面也喜好华丽，如足利义满的金阁、足利义政的银阁的“金色”亦是这个时代的另一代表色彩。
6.安土桃山时代——绚
这个时代从当时统治者——丰臣秀吉对黄金偏爱的性格出发，由室町时代注重内心、精神层面的“寂”发展为注重感官的“绚”时代。它的文化色彩特征是散发出黄金碧玉般的光芒，流行华丽、鲜艳的服装。武将不用说，从下级武士、平民百姓的服饰均可窥见，男女老少的着装都讲究华美。当时最受欢迎的色彩是红梅色和紫色，体现当时金碧喜好的“摺箔”^④、“縫箔”^⑤等豪华式服饰技法非常盛行。
对秀吉金碧偏好进行过批判的文化人当首推茶道大师——千利休。虽然他崇尚高雅的美感获得了一些文化人的共鸣，也给社会注入了一缕清爽之风，但最终没能改变金碧主义之“绚”流。

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