新课标中规定，初中文言文教学应让学生“学会借助工具书，阅读浅易文言文”，虽说“浅易”，对学生而言却并非易事。审视过去的文言文教学，老师通常串讲全文，喉干舌燥，学生抄写笔记，手臂酸痛，师生都苦不堪言，效果却大打折扣，事倍功半。随着新课改深入推进，我们越来越多的思考如何实现“知识与能力”的统一，如何引导学生主动求知，日渐养成自主学习的习惯与能力，以适应终身学习的需要，于是日渐发现学生大量的密集的活动多停留在手部简单的体力劳动和脑部机械的记忆，更多的是单纯知识的简单累积，而较难引致能力的飞跃，课堂的有效性是甚不理想的。在不断思考，反复实践中，我初步小结出“通句--明义--咏味”这一文言文三步教学法为提高课堂教学的有效性提供了新的途径。

　　“凡事预则立，不预则废”。那么预习作业是什么呢?首先，多渠道搜集资料，了解作者及写作背景;其次，反复朗读课文，找出读音上的重难点;然后，译述课文，寻找标记字词句上的疑难，归纳文言文常见现象，并试着解答：1、通假字，2、古今异义，3、词类活用，4、一词多义，5、重点虚词，6、重难点词语;最后，想像课文中的意境或情形，体会寄寓其中的感情。这样，在课堂上就可按以下步骤实施：

　　一、通句，即读通文句，要求字音准确，节奏恰当。

　　通过读准字音，恰当而分明地读出节奏，达到初读要求：通文句，这是给学生提供阅读的第一个目标和着手点。

　　音准上不拘泥于教师出题学生解答的形式，灵活地交流分享解答预习成果。通过比较与归纳，和学生一起发现节奏的把握有两种划分的依据：一为意群，二为音节。如蒲松龄的《狼》中有句话，学生极易误读为“其一犬/坐于前”，那么“犬”义为本义“狗”，学生发现这样理解竟与文义矛盾，深究其文中义为“像狗一样”，怎么读?应为“其一/犬坐于前”，由此明确第一种依据为意群。但学生读《桃花源记》第二段开头时作“林尽/水源，便得/一山，山有/小口……”，可是按意读却应为，“林/尽水源，便/得一山，山/有小口……”孰是孰非?对比着读，前者更顺口，怎么办?教师明确第二种依据，在不改变文义前提下可依音节而划分，以保证音韵和谐，所以四字句常可断为2-2。至此，学生阅读新文本时，该怎么做，做到什么样子，就心中有数，自然乐于探究，勤于动手，正如新课程理念中提倡的“应尽力推动学生自发‘卷入’到课堂的教学活动中来，学生必须具备‘卷入’之后的深水平加工所需的必要知识基础。”

　　二、明义，即揣明文义，注意组词换字，各个击破。

　　基于文言文与现代汉语同宗同源的关系，我引导学生归纳出揣摩词义的方法是要么组词，要么换字，先组词后换字，即利用学生已有的现代汉语的知识积累进行组词，再根据语境选用恰当义项。苏霍姆林斯基曾说过：“教给学生能借助已有知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。”确实，这种方法收效明显。如《童趣》中天真的“我”曾对癞虾蟆“鞭数十”，“鞭”字可组词为：鞭子，鞭打，鞭策，结合上下文，不难判断，这里是指具体动作，应选其动词义项，流畅表达为：用鞭子打，也即所谓词类活用。此文中另有句“余忆童稚时”，其中“余”字可组词为：剩余、多余、空余，但都不通，只能换词为代词“我”。

　　此外应当注意的问题是，由于学生文言文阅读经验毕竟均有限，他们遇到长句、句首词或句中多个词卡壳时难免感到畏惧，误以为自己对整个句子束手无策，因而放弃探究。此时教师要努力帮助他们重拾自信，找到突破口。通常不管什么句子，其中总有词语可以简易的组词法揣明其义，所以他遇到的困难不如想像的那么大。同时，在此前提下，化难为简，由易到难，逐步揣摩难点词义。这样，走一步、推进一步，各个击破，终究会取得成功。

　　同时以下方法应当贯穿在上述教学步骤中，才能使教学的过程与方法、知识与技能及自主学习全面和谐地统一起来。一是质疑问难，疏通全文。宋代张载说：“学贵善疑”、“学则必疑”，孔子也主张“每事问”，鉴于此，笔者设计了广泛的生生互动、师生互动，解决他们预习中的“疑”与“问”。首先在固定的学习小组里互帮互助，就词句义提出、解决预习中的疑问。教师巡视各组，了解学情。小组内不能解决的问题，可派代表当班提出，全班同学帮忙，教师相机点拔。这样，一般能解答大部分问题，极少数问题，虽然不能解决，但已具备孔子所说的老师启发的最佳机会，堪称是“愤而启，悱而发”。整个教学过程推动学生不知不觉地“卷入”学生任务中，其中的成就又激励了学生再度学习的内在动机。二是积累文言词汇的基本用法。对于预习中在文言词汇常见现象上的发现成果，各组派代表汇报，然后课件显示教师归纳的内容，接着师生互动明确词义。此外，教师可根据学情适当设计练习，及时反馈矫正，这些作法可以有效地帮助学生完成知识体系的建构，培养搜集整理信息的能力。

　　三、咏味，即吟咏文味，需要借助背景，充分想像。

　　无论是简明精练的语言，还是深沉蕴藉的内涵，亦或巧妙多样的技法。教材选编的古诗文都是值得现代人吟咏咀嚼，继承发扬的优秀典范，是培养学生对祖国语言文字热爱的最佳载体，是提升学生人文素养的大好机会。那么，怎么帮助学生深层解读文本呢?

　　第一要重视交代背景资料的契机。文学源于生活，彼时彼地彼人与文章思想内容密不可分，因此应当让学生动手，在预习中搜集整理作者的基本情况，此文的写作背景和当时的时代特点。而且关键的背景信息要等到理解文义，把握要旨的关键时刻加以补充或点明(最好不要在作者简介中轻易交代，让珠混于鱼目)，以给学生豁然开朗的感觉。然后趁热打铁，引导学生入情诵读，他们的感悟往往鲜明深刻，朗读自然用情投入，这种朗读的幸福感对培养自主性是大有裨益的。例如，《观沧海》中曹操当时的胜局与他的踌躇满志，《赤壁》中杜牧的怀才不遇，都是领悟主旨入情诵读的重要钥匙。

　　第二要鼓励学生结合经验充分想像。文字本是无声语言，但其中的信息却色彩纷呈，神形兼备，声情并茂。唯有唤醒学生曾有的生活体验，阅读体验，大胆而充分地联想和想像，再现作品中的情与景，方可让旧知与新知，让我有与人有，让文字与情感沟通起来，达到深刻而鲜活的情感体验，方可谓与文本、与作者、与自己对话，方可悟情明理，深入理解文章。如《与朱元思书》这类借景抒情的诗文，通过想像意境，可以更好地引导学生感悟品味作者醉心林泉的恬淡自适。而像《孙权劝学》，寓理于事，联想比较，可以让学生更加鲜明地感受孙权“劝”学时的平易近人，循循善诱，想像揣摩鲁肃赞叹的语气、吕蒙自豪的神情，从而明白“知识改变命运”的道理。

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