语文作为一门基础性很强的学科，其最大特点便是工具性与人文性的相互统一。因此，语文的学习不能离开它所蕴涵的人文精神。如果忽视了它所蕴含的人文精神，语文就成了空洞无物的东西，语文学习也就变得枯燥乏味。当前的语文教学最突出的问题便是弱化了对学生语文灵性的培养，把语文教学等同于其它知识性极强的学科，用一些支离破碎的知识点肢解了整个语文教学的整体性思考，使学生在一种极不情愿的状态下，按照教师的机械引领，去被动地接受枯燥乏味的知识熏陶。就这样，语文课在学生心目中变成了面目可憎的怪物，最终语文这门原本充满温情和人文精神的课程却成了学生不喜欢的课程。

　　语文教学之所以出现这一现状，与语文教学的过分功利化的追求有着密切的联系。在语文教学中，过分地讲目的、求功效，并用对错这样一把简单的尺子来判断和评价学生的学习结果。这本身与语文超越世俗功利的人文精神所蕴含的美感是相悖的。正是由于语文教学的急功近利，不注重学生审美能力的融通与联系，以及对学生感悟能力的培养，学生对语文学习内容的审美感受便受到了大大地限制。语言和文字是充满灵性的。这种灵性主要包含语感、美感和灵感三个方面。语感是人对语言文字准确、细腻、敏锐的感受能力，是对语言文字理解和运用中极为重要的感知能力，是语文灵性的基本要素。美感则是对语言文字艺术性的把握，也是对语文美的感受能力，及审美能力。灵感是人在创造性思维过程中认知发生飞跃的心理活动。它的外在心态是对问题突如其来的顿悟。灵感的产生是“长期积累，偶然得之”的结果。由于语文教学过分围绕考试这根指挥棒转，以知识的传授为核心，以课堂教学为中心，学生的思维围绕教师划定的知识框框，不敢越雷池一步，稍有自己的想法，便被视为出格，遭到传统教条的“棒杀”。就这样学生学习语文的兴趣和热情在一种无形的状态中逐步消减，最后不但感受不到语文学习的快乐，反而觉得学习语文是一种痛苦。在这样的教育环境下，即便是李白、杜甫、鲁迅、郭沫若这样的文学天才也会被消耗得江郎才尽，灵性全无。

　　语文教学是在思想的原野上进行的心灵漫步。只有放松学生的心灵，让学生在一种轻松的，无拘无束的思想状态下，学生们才会带着自己的思想和想法投入到语文学习之中，并在思想的原野上看到花的美丽，闻到花的芬芳，形成愉悦心灵的情感体验，体验到语文学习的特殊魅力，在文字的天地里，自由地感悟人生，驰骋想象，涵养灵性。语文课的终极目标在于文化唤醒和美感唤醒。作为语文教师，应该自觉突破教科书和新课标设置的各种条条框框的限制，用文化和思想的阳光，去激活学生们的“审美细胞”，这样语文教学才会步入返朴归真的健康轨道。要做到这一步，语文教师要自觉地将自己浸泡在一种高雅的语言文化之中，在文化的熏陶中，诗意地生活。这样语文教师才会自觉地放弃功利主义的教学态度，固守语文的纯净，还语文教学一个灵性的天空，让学生的精神视野得到拓展，让学生的个性得到张扬，让学生的特长得到充分展示。

　　有人主张语文教师要“作家化”。语文教师要教好语文，先要做一个文章高手，语文教师只有率先垂范，亲自写作，才会在与文字的接触中，形成敏锐的感受和把握文字的能力。语文课本中呈现的文章绝大部分是成年人的作品。作者对宇宙人生，社会家庭的体验是深刻的，蕴含的人文思想、美学因素融汇古今中外。作为未成年人的学生要把握教材中蕴含的人文精神，并体验其中的美，靠教师一时两刻，三言二语的点拨，是不可能的。教师只有潜下心来，发扬“板凳甘坐十年冷，文章不说一句空”的学术精神，带头写下水作文，通过写作，去体验由“物”到“意”，再由“意”到“文”的艰难转化过程。经过一段时间的刻意训练，语文教师才会站在一个新的高度，把自己内心一些只可意会，不可言传的心灵体验用某种独到的方式传递给自己的学生，并以此引燃学生灵感的火花。只有这样，语文教师才会在“应试教育”的夹缝中高瞻远瞩，视野开阔，用批判的眼光不断进行自我反思，用真心和真情去体验文字所蕴含的为文者的心路历程。让语文课带给学生们一种生命快感，阅读快感，并在这种快感中体验让学生收获一种属于自己的心灵快乐。

　　语文学习“是漫步在别人的知识与灵魂中”的精神活动，因此，语文教师只有带领学生们步入一片令他们信赖并感到亲切的精神家园，他们才会在这里最大限度地吸取各种有益于他们身心的人文素养，并充满灵性与活力地投入到语文学习之中。也只有这样，语文教学才会摆脱模式化的束缚，从“题海中”突围出来，走向诱人的书香，走上一条本真的教学轨道。