【摘要】：河流，滋养孕育了人类最初的生命，也创造了人类最古老的文明。晋江与洛阳江并称泉州的母亲河，两江在地名文化、海丝文化、桥梁文化、名人文化、景观文化等文化资源上具有丰富而无可替代的优势，应加以更好的保护、开发与传播，让陈列在中华大地上的文化遗产真正地活起来。

　　【关键词】：晋江;洛阳江;文化价值

　　河流，虽然只是地球水体的一小部分，但滔滔江河“逝者如斯，不舍昼夜”，滋养孕育了人类最初的生命，也创造了人类最古老的文明。可以说，人类发展的历史，就是人类认识江河、治理开发与保护江河，从而推进文明进步的历史。我国疆域辽阔，江河遍布，风情各异。在强调文化自信、“让陈列在广阔大地上的遗产活起来”、“金山银山不如绿水青山”的时代语境里，探析不同区域河流的文化生命，无疑是有意义且必要的。因此，本文拟以闽南泉州的母亲河——晋江和洛阳江为例，作一个粗浅的探析。 晋江、洛阳江概况 晋江与洛阳江并称泉州的母亲河，两江轻波微澜，蜿蜒逶迤，流经之处，万物滋润，哺育了一代又一代泉州儿女。

　　晋江是泉州市第一大江，发源于福建省中部戴云山。晋江上游有东溪和西溪两大支流，东溪发源于永春县呈祥乡，西溪发源于安溪县感德乡，两支流于南安市丰州镇汇合始称晋江，并于晋江市淄滨纳入九十九溪至丰泽区浔浦入海。晋江全长182公里，流域面积5629平方公里。

　　洛阳江是泉州市第二大江，发源于泉州市洛江区罗溪镇朴鼎山，流经罗溪、马甲、河市等镇，在洛阳镇桥南村注入洛阳江内海，最后在东海镇后渚港注入泉州湾。洛阳江全长39公里，流域面积229平方公里。

　　泉州两江的风光名胜、文化资源极为丰富，沿线有30多个文物保护单位，恰如镶嵌在泉州大地上熠熠生辉的两条彩炼。以下从五个方面简要分析。 晋江、洛阳江文化价值分析 地名文化：晋人南渡中原风 追溯晋江、洛阳江的地名由来，便是一部闽南族群形成的历史。闽南人亦称河洛人，是中原河洛南迁移民后裔。西晋末年，中原战乱，北方士民纷纷南下寻找避乱之所：“晋永嘉二年(308年) 中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。”闽南人家大多有族谱，一本本族谱记载的是一段段晋人南迁的血泪史：“先祖世居河南光州固始，永嘉之乱，五胡乱华，中原板荡，衣冠南渡……”。

　　南迁的晋人来到闽南，逐水而居。“风景不殊，正自有山河之异”，为了纪念他们的故土家园，不忘晋人的身份，他们便把新住地的这条江起名为晋江，因而晋江之“晋”乃是晋朝之“晋”也。

　　而洛阳江地名之由来则有两种说法：一种与晋江类同，是说中原汉人南迁至闽南，为了纪念家乡河南，就取当时河南最繁华的都市洛阳之名，将他们生活的这条江定名为洛阳江，所在地也直接起名洛阳;另一种说法是，相传唐宣宗曾巡游至此，览山川胜概，不禁叹曰：“大类吾洛阳”，是故以洛阳名之。 海丝文化：开放包容爱拼敢赢 泉州是我国古代海上丝绸之路的起点，宋元时期，以东方第一大港的雄姿在世界航海史上独占鳌头400年。至今，泉州的海丝文化在器物、精神、制度等各个层面仍留有丰富的遗存。由于晋江、洛阳江的入海口就是当年古泉州(刺桐)港的重要组成部分，因而2018年即将申报世界文化遗产的“古泉州(刺桐)史迹”的16个遗产点大多与两江流域密切相关。

　　物质文化遗产方面，如：位于泉州江海交汇处的江口码头，内可沿江进城，外可扬帆出海，是宋元泉州海外交通和贸易繁荣的重要见证;地处晋江入海口处的真武庙，始建于北宋，曾是官方“望祭海神的场所”，见证了千年古泉州港繁荣时期独特的海洋观和海神崇拜;上世纪七十年代轰动世界的宋代泉州湾古沉船在洛阳江入海处的后渚港挖掘出土，这是目前世界上最古老的一艘出土木质海船;晋江金溪河段北段的九日山，拥有宋代祈风及市舶司事石刻13方，记录了从南宋淳熙元年至咸淳二年(公元1174-1265年)冬季遣舶和夏季回舶祈风的盛况等。

　　精神文化遗产方面，海上丝绸之路文化最深刻、内在的影响，在于为华夏民族带来了异于农业文明的开放包容、开拓进取、爱拼敢赢的海洋文化、海洋精神，乃至海洋文明。时至今日，泉州人仍以敢为天下先、爱拼敢赢的进取精神，超越省会福州市和特区厦门市，创造了连续19年GDP居福建首位的骄人业绩;值得一提的还有上世纪50年代筑造于洛阳江大罗溪上的乌潭水库(后称惠女水库)，是由1.3万名惠安女(超过建坝民工总数的86%)，用一年八个月的时间修建的泉州第二大、总库容1.26亿立方米的水库。惠安女身上所表现出的战天斗海、拼搏创业、艰苦奋斗的大无畏精神，追溯到更远的历史，乃是泉州人千年积淀的爱拼敢赢之海洋文化精神的生动写照。

　　(三)桥梁文化：泉州桥梁甲天下

　　晋江与洛阳江流域，雄踞着两座史载中华桥梁史的天下名桥。

　　位于洛阳江口的洛阳桥，原名万安桥，桥长834米，宽7米，至今已有九百余年历史，是我国现存最早的跨海石桥，与北京卢沟桥、河北赵州桥、广东广济桥并称为我国古代四大名桥。洛阳桥的杰出智慧在于把生物学应用于桥梁工程，创造了新型桥基——“筏形基础”和稳固桥身的“种砺固基法”，成功解决了在潮高浪急中建造大型石桥基础工程的难题，是中国乃至世界造桥技术的首创。时至今日，洛阳桥依然是泉州人民的骄傲，“站着象东西塔，卧倒象洛阳桥”成为泉州人共同的精神图谱。

　　洛阳桥的创举，带动了泉州桥梁建筑的空前兴盛。始建于南宋绍兴八年(1138)，历时十四年告成的安平桥，同样是我国古代桥梁建筑的杰作。安平桥位于晋江安海镇和南安水头镇之间的海湾上，享有“天下无桥长此桥”之美誉，为全国重点文物保护单位。因安海镇古称安平道，安平桥由此得名;又因桥长约5华里，俗称五里桥。安平桥是中古时代世界最长的梁式石桥，也是我国现存最长的海港大石桥。宋时安海海外贸易盛况空前，而安平桥是当时海内外通商极为重要的必经之道，是古代海上丝绸之路重要的历史遗存。

　　此外，两江上著名的石笋桥、顺济桥、金鸡桥、盘光桥等相继建成，因而博得了“闽中桥梁甲天下，泉州桥梁甲闽中”的美誉。

　　(四)名人文化：文韬武略数风流

　　自古以来，河流孕育了文明，滋养了无数英才俊杰。泉州两江流域，同样诞生了足以影响中华历史的文才武将，不妨列举一二： 民族英雄郑成功。郑成功的家乡南安石井，就是安平桥连接的一端——古时安海镇。安海时称“安平道”，“安平桥”之名由此而来。郑成功七岁从日本回中国后就住在安平，其日籍生母田川松子也在安平遇难。1661年(清顺治十八年)郑成功率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员(今台湾台南市境内)的驻军，收复台湾。 抗倭名将俞大猷。明代抗倭名将俞大猷出生于洛阳江边的河市镇，是军事家、武术家、诗人、民族英雄。俞大猷的一生几乎都在与倭寇的作战中渡过。他威震四海、战功显赫，扫平了患边多年的倭寇及趁机作乱的伪倭寇，他所率领的俞家军与戚继光并称“俞龙戚虎”。 思想家李贽。出生于晋江下游沿岸、泉州南门外的明代官员李贽，是明后期社会思想变革时期重要的思想家、文学家，泰州学派的一代宗师，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。在儒学一统天下的时代里，他以“异端”自居，对于封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏等，痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢，是晚明思想启蒙运动的一面旗帜。 文章太守蔡襄。蔡襄是北宋著名书法家、政治家、茶学家。曾于宋仁宗至和、嘉祐年间(1054年—1063年)两次知泉州府。在泉州任上，蔡襄整顿吏治、修建城池、教习舟船、防备海寇。其最突出的政绩莫过于主持建造的洛阳桥，创造了中国桥梁史上的奇迹。“渡实去海，去舟而徒，易危而安，民莫不利”，他撰写的《万安桥记》刻石立碑，真实地记载了建桥情况和桥的规模，文辞优美，是中国书法史的珍品。 (五)景观文化：造化独钟觅天然

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