【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 科学发展观  武术 协调 和谐 发展
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正文：
摘  要  本文从科学发展观的角度,论述当今武术的发展趋势。指出只有树立全面、协调、可持续发展观,从整体性出发,才能有利于武术运动整体的发展。
关键词  科学发展观  武术 协调 和谐 发展
一、前言
随着武术发展的国际化程度越来越高和本土化、民族化程度的越来越深入,对武术发展战略的制订和调整已经迫在眉睫,所以，用科学发展观来研究和指导武术的发展,抓住当今时代特征下武术发展中的主要矛盾和武术发展的必然趋势,理顺武术发展过程中各方面的相互关系,才有利于从本质上推动武术的全面发展。本文针对武术发展进程中存在的问题和面临的形势，提出武术发展的战略构想，从而规范武术发展的道路，使得武术沿着正确的道路健康地发展。
二、科学发展观的涵义
科学发展观就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。科学发展观是在坚持毛泽东、邓小平和江泽民关于发展的重要思想，充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来，我国取得举世瞩目成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设，努力把握发展规律、汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、解决发展难题的基础上提出来的。
三、科学发展观指导下的武术发展策略
（一） 武术发展的实质是人的发展
武术是一种以人为载体的生命科学，又是涉及诸多学科的边缘学科。武术作为社会事业的一个组成部分，其发展动力来自人和人的需要。人们在从事武术活中总是扮演着一个主体的角色，因为，武术运动是施加于人的，其最终结果又表现在人的身上。因此，“以人为本”的原则在武术中是非常具体而生动的。在武术的发展过程中，国家对武术的需要与人民对武术的需要，应该一致起来。
尽管目前人们普遍认定形成武术的传统社会早就已经崩溃，武术已经没有了实践舞台。但随着市场经济利益分化，各种人际冲突、群体事件、恐怖活动、治安案件以及交通肇事、安全事故等均呈几何级数日益扩大，由此警察保安、私人保镖、个人防身护体和劳动安全保护等等领域对中华武术中技击技术的需求量也就相应地不断增大。此外还有随着现代化的发展，人类身体越来越倦怠、精神越来越紧张、食物越来越精细、脂肪越来越冗余、资源越来越短缺、环境越来越污染；于是人们的目光又投向中华武术中那些内外兼修的身心自我调整技术。特别是太极拳、五禽戏、八段锦等健身项目，就是能够同时符合当代有氧运动、休闲运动、终身运动三大潮流的项目。
（二） 武术全面协调的发展
武术的全面协调发展包含两层含义：一是武术与社会进步的协调，二是武术内部结构与功能的协调。
1、武术与社会进步的协调统一主要表现在以下两点：
第一、武术与自然的和谐
武术促进人与自然的和谐自然的魅力和人们追求更为完美生活质量的理想，激励着越来越多的人投身于符合生态和人体生命节律的运动中。中华武术受中国传统文化“道法自然”、“天人合一”哲学思想的影响,强调人与自然的和谐，不仅效仿自然规律,还仿效自然之物,把其形象、动作融入武术的一招一式中,如八段锦、五禽戏、少林五拳、形意十二形等。只有顺应自然变化才能提高锻炼效果,达到“练之以筑其基,清虚其体”的目的。这种对自然规律以及自然之物从形式到内容等全方位的仿效,是返璞归真的和谐现象，是“天人合一”思想在武术运动中的体现,是追求人与自然和谐之体现。
第二、武术与整个社会的和谐
继承、发扬优秀的传统武德,是实现武术与整个社会和谐发展的桥梁和纽带，武德是长期以来在习武人群中形成的对习武者的行为规范要求,它协调着习武者之间的人际关系,影响着习武者的各类活动。传统武德提出一个如何做人的价值尺度,这个价值尺度不仅注重培养习武之人的“仁、智、礼、义、信”,而且涵盖了爱国之德、处世之德、侠义之德,更多的是强调培养人们遵守社会公德一部分。因此通过武术的学练和传统文化思想的熏陶,不仅能防病健身,强健体魄,磨炼意志,而且对塑造出不息、不淫、不移、不屈的民族精神和性格有着其它项目所不能代替的特殊“功效”和价值,为体验和更深一步去理解传统文化的精髓架起了一座沟通的桥梁和交流的平台,从而培养出德智体全面发展和智仁勇并进的民族优秀人才,成为社会和谐发展的中坚力量。
2、武术内部结构与功能的协调统一
武术内部结构与功能的协调统一主要体现在武术的和谐发展上，武术的和谐发展是社会整体和谐发展的重要组成部分和助推器。具体表现在以下两个方面：
第一，传统武术与竞技武术的和谐
武术内部结构与功能的协调主要体现在传统武术和竞技武术的和谐发展上，现阶段的中华武术是传统武术和竞技武术多元发展的过渡性阶段,应该找到传统武术和竞技武术在发展中新的融合点。融合传统武术与竞技武术要创造一种以传统武术为根基,以竞技武术传播的新型武术体系。传统武术与竞技武术是源与流的关系，竞技武术与传统武术是武术整体的两个方面，而不是对立的两个方面，它们既有区别，又相互融合。竞技武术和传统武术同等重要，传统武术也应和竞技武术享受同等的待遇，在发展竞技武术的同时，必须大力发展传统武术，否则就会使武术走入死胡同。
第二，武术文化与西方体育文化的和谐
在武术的国际化与西方文化的碰撞、对话问题上，可以借鉴历史，从武术与佛教的冲突、较量中得到启示。魏晋南北朝，武术几乎被佛教化(西化)，到唐宋时期，实现了武术化佛教之路。纵观古今，无论是中国文化的西化，还是西方文化的中国化都有一个规律，即碰撞、冲突、交流、融合的过程。近现代，西方科学进步，其文化代表了先进的强势文化，这种文化涌人本土，作为近现代相对落后的文化或弱势文化被西方文化所同化是不可避免的，而且这种同化是处在弱势文化一方自愿的。我国武术为走国际化之路，而对传统技术进行了自觉的、必要的改进，在赛制上也向西方靠拢，并积极主动申奥，这可以看作是被外来文化“同化”的过程。但是任何民族、任何国家被“同化”的程度都是不一样的，越是弱势的国家和文化，被“同化”的程度越大，甚至会失去自己的文化。中华民族有着五千年的文明史，是一个文化大国，文化根基非常之强固。
(三）可持续发展——保护、继承、创新、发展
针对武术理论研究和技术发展现状，提出武术的发展应分三步:首先应该是保护与继承，然后是创新，最后是发展。同时，针对以上三个步骤提出了可行性建议：首先，武术项目及其功理和作用的进一步保护、挖掘、整理；其次，在挖掘整理的基础上进行创新；最后，充分利用一切优势和有利条件向世界推广、发展武术。

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