二、马克思主义中国化，就是指马克思主义时代化。

　　(一)时代不断向前发展，实践主题也随之变化。这要求，在中国坚持马克思主义指导实践，必须赋予马克思主义以鲜明的时代特色。这样做的意义在于，一方面保持理论与实践主题的一致性，使马克思主义不会落后于时代的发展。另一方面，赋予马克思主义以强大的生命力，保证马克思主义科学理论不断向前发展。

　　恩格斯曾经说过：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的图画，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”[4]同时。恩格斯还指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[5]这些讲话告诉我们，万事万物都是在发展变化的，绝对静止的事物是不存在的，马克思主义做为指导人们认识世界和改造世界的科学理论也应随着时代的变迁而被注入新鲜的血液，以保证其对实践的科学指导。僵化的、教条的对待马克思主义是错误的，是没有出路的。毛泽东同志在批判教条主义错误时有过一段精辟论述。他说：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多的很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义;是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”[6]显然，对马克思主义采取僵化、教条的态度，那就是“臭”的、“死”的马克思主义;采取“实事求是，与时俱进”的态度，就是“香”的、“活”的马克思主义。

　　(二)以“与时俱进”的态度对待马克思主义，必然体现为勇于开拓创新的行动。江泽民同志在《科学对待马克思主义》一文中指出;“马克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志、邓小平同志，从不教条，从不僵化，总是与时俱进，总是根据历史条件的变化不断发展和完善自己的理论。马克思、恩格斯生活在十九世纪，他们理论工作的着重点，是构建马克思主义的理论体系，指导欧洲各国无产阶级革命运动。列宁的理论探索，重点是解决俄国革命和革命后的建设问题。毛主席、小平同志则重点运用马克思主义基本原理解决中国革命、建设、改革的实际问题。”[7]胡锦涛同志在党的十七大报告中也指出：“实践永无止境，创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、事实求是、与时俱进、勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出灿烂的光芒。”[8]这些论断都告诉我们这样一个道理，紧跟时代步伐，适应实践变化发展的马克思主义才是真正具有生命力的马克思主义、才能真正指引中国特色社会主义建设事业走向辉煌。换句话说，与时代相结合，与时俱进，开拓创新是马克思主义中国化必然要求，也是马克思主义中国化题中应有之意。

　　三、马克思主义中国化，就是指马克思主义大众化

　　本文所说的“大众化”是一个具有双重含义的命题。首先，它是指宣传、普及马克思主义科学理论，加强马克思主义理论教育，使之为大众所掌握;其次，它是指宣传、普及中国化的马克思主义理论，使少数精英分子在马克思主义理论指导下，通过对大众实践经验进行不断的总结、提炼而形成的中国化马克思主义理论成果回归大众，指引大众。

　　(一)与大众相结合是马克思主义理论的根本要求。 群众性是马克思主义的一个显著特性，马克思主义是大众实践经验的科学总结。马克思、恩格斯创立这一科学理论的目的，就是将大众实践经验系统化、科学化，进而更好的指导大众实践。这要求马克思主义科学理论应该回归大众，被大众所掌握。从这个意义看，大众是马克思主义转化为现实物质力量的实践者，脱离大众，马克思主义理论将不再是锐利的武器，而仅仅是书本上的文字。这显然是真正的马克思主义者不能认同的。同时，马克思主义的不断丰富与发展也离不开大众。马克思主义从来就不是书斋里的学问，它建立在对群众疾苦的了解上，建立在对群众实践经验的科学总结上，只有在总结大众实践经验的基础上，马克思主义才能获得发展。

　　中国共产党人始终强调尊重人民群众的历史主体地位，尊重人民群众的首创精神。以毛泽东为代表的中国共产党人在长期的斗争中形成了一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的工作路线。这一路线，是党执政的根本工作路线，中国共产党人一直强调，对这一路线要长期坚持，毫不动摇。坚持群众路线，要求我们用马克思主义科学理论武装群众，指导群众科学实践，并从群众科学实践中汲取营养，不断丰富和发展马克思主义科学理论。如此循环反复，既使得建设有中国特色社会主义事业最广大主体在科学理论指引下开展实践，也使得马克思主义科学理论获得了最广大的实践者、发展者与传播者。

　　(二)与大众相结合符合马克思主义中国化历史经验。马克思主义中国化必然要求马克思主义与最广大实践主体(大众)相结合，这是一个马克思主义掌握大众和大众应用、发展马克思主义的过程。毛泽东同志在《唯心历史观的破产》一文中指出：“马克思主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”[9]而邓小平同志关于抓好精神文明建设、坚定马克思主义信仰时有过这样的论述：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。” [10]

　　鉴于此，中国共产党十分重视加强对群众的马克思主义教育。邓小平、江泽民等国家领导人多次强调要坚持马克思主义的指导地位，用科学的理论武装人。胡锦涛同志在党的十七大报告中特别指出：“要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。” [11]显然，马克思主义与大众的结合，为中国革命和建设事业带来了强大的动力，是中国革命和建设事业取得巨大成就的重要原因。与大众结合，应该是马克思主义中国化事业坚持的一个方向，一条原则。

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