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对民族传统体育的民族性、传统性、群众性、广泛性的研究
来源:互联网 sk002 | 崔健 ,王道才
【分  类】 文化研究
【关 键 词】 民族传统体育;民族性;传统性;群众性;广泛性
【来  源】 互联网
【收  录】 中文学术期刊网
正文:

  摘要:运用访谈、文献资料等方法,对我国少数民族传统体育文化进行挖掘整理。指出了少数民族传统体育是除汉族以外的55个少数民族在漫长的历史发展过程中,由生产、生活习惯的演变而逐渐形成的传统体育运动形式。它是在特定的地理环境、社会生产方式、历史条件、文化水平以及宗教信仰、风俗习惯等因素的共同作用下而形成的。具有浓厚的民族性、独特的传统性、广泛的群众性、参与的广泛性的特点。

  关键词:民族传统体育;民族性;传统性;群众性;广泛性

  民族传统体育文化是构成中国传统文化最重要的组成部分。民族传统体育具有促进民族平等、维护民族团结、推进各民族共同繁荣的重要作用。民族传统体育是各民族在长期的历史发展过程中,由生产、生活习俗的演变而逐渐形成的传统体育运动形式,这一运动形式在一定程度上反映了各民族的历史、政治、经济、文化、宗教以及风俗习惯等,在体育活动中融入了十分浓厚的生活情趣。

  为了贯彻落实《中华人民共和国体育法》,实施《全民健身计划纲要》以及贯彻中共“十一大”、“十二大”会议精神,继承和发扬民族优秀传统文化,推动少数民族传统体育广泛深入地开展,对构建和谐社会主义具有深远的意义。

  一、我国少数民族传统体育文化具有浓厚的民族性

  少数民族传统体育文化的民族性是各少数民族的体育文化在生产、生活当中创造及产生的民族群体所共有的。始终与本民族的政治、经济、文化、宗教以及风俗习惯相联系,内容和形式各不相同,具有鲜明的民族特性。有些民族体育项目是一些民族特有的。如黎族的“跳竹竿”;傣族的“堆沙”;纳西族的“东巴跳”;贵州黔东南地区苗族的“锦鸡舞、木鼓舞、独木舟”;哈尼族的“武术、打陀螺、抢花炮、摔跤;侗族的“抢花炮、摔跤、官人抬活动”;布依族的“爬山、对歌、敲铜鼓、斗牛、玩龙灯、跳花灯、丢花包、打毽子、打竹球、抢鸭子”。三江源地区的藏族、蒙古族“赛牦牛、骑马拣哈达”、“押加”俗称大象拔河等项目为本地区独特的、具有民族特色的的运动项目。另外,湘鄂渝黔苗族的“武术,土尔扈特部族跃马、射箭、摔跤、赛骆驼”等项目是由传统练兵活动传承至今;土家族“萨尔嗬、摆手舞、三棒鼓、花鼓、跷旱船、荡秋千、舞龙灯、客家灯龙、光龙、大龙、巨龙、蟠龙、板凳龙、草龙、滚龙”等舞龙灯活动,瑶族的“打长鼓、打铜鼓”,满族的传统体育中“木兰围猎、冰嬉、二贵摔跤、布库、珍珠球、赛威呼、冰上蹴球、跳骆驼”,延边朝鲜族的“民间歌舞、秋千、跳板、摔跤、拔河、象棋、围棋,水族的扳腰、扭扁担、顶扁担”,傣族的“孔雀拳、潮汕英歌舞和白族的霸王鞭”等等,都反映了我国少数民族传统体育文化显著的民族特性。

  二、我国少数民族传统体育文化具有独特的传统性

  少数民族传统体育文化的传统性是指民族体育经过了不同时代的发展,其核心和主旨保持沿袭的内涵和固定的仪式,并在变异过程中有所遵循,保持着与传统体育文化的继承关系。例如,藏族的锅庄舞、赛牦牛,纳西族的东巴跳,彝族的跳火绳,傣族的孔雀拳等在传承的过程中体现地是一种自然与自由的传承;水族“端节”的民间赛马活动,瑶族的长鼓舞是按世代承袭的传统方式进行;壮族的打铜鼓在艺术上表现出浓烈二醇厚的民族审美效应,二舞龙过程中,则传承了中国古代龙舞古朴的仪式、程序。客家体育按纵向流传、演变和发展,包括起源、兴起的地域和时空痕迹。唐宋时期的迁徙使蹴鞠、毽子等运动从中原来到了客家地区,一直流传至今。哈尼族武术、气功、摔跤、射弩、角抵戏、狩猎、等体育项目,经过了几千年的承袭、发展、演变,具有鲜明的传统性。此外,在满族的婚丧嫁娶、育儿、游戏、竞技中也不显示出满族崇尚舞勇、重视骑射的风尚,满族体育中的围狩、冰嬉、打滑嗒、冰上蹴球、摔跤等都体现了满族传统体育文化较强的军事传统性。

  三、我国少数民族传统体育文化具有广泛的群众性

  各少数民族都有本民族的历史和风俗习惯,传统体育与这些历史和风俗习惯紧密结合,互相渗透,因此说群众性是少数民族体育的又一特色。共同的民族体育习惯,往往把同一民族、同一地区的人们吸引到一起,自然而然地产生一种认同感和亲和力。比如,黎族的“跳竹竿”;傣族的“堆沙”;纳西族的“东巴跳”;贵州黔东南地区苗族的“锦鸡舞、赛龙舟” 侗族的“抢花炮”布依族的“对歌、斗牛、玩龙灯、跳花灯、抢鸭子”。另外各地区民俗庙会上的各种祭祀活动和其他的一些表演性质的体育活动都能吸引起人们聚集在一起,具有广泛的群众性。

  四、我国少数民族传统体育文化具有参与的广泛性

  少数民族传统体育活动伴随着民族节日活动的开展而更具生命力,传统体育不仅使节日活动的内容更加充实,而且使节日从内容到形式都更加健康、丰富,参与活动的人群广泛,世代传承。比如河洛地区民俗庙会上的杂耍、投壶、射箭、猜谜和其他的一些表演性质的体育活动都能激起人们强烈的参与欲望。贵州黔东南地区少数民族体育活动以丰富的节日为载体,具有广泛的群众参与性。根据不完全统计,黔东南全州开展民族传统体育活动节日的地方共有90多处,民族体育活动大多以集体项目为主,万人以上的有27处,千人以上的有66处。维吾尔族“刀郎舞”、瑶族的“长鼓舞”不受环境、场地的制约,方便群众参与,带有广泛的群众性。红水河流域的侗族、壮族、仡佬族的民间传统体育活动“抢花炮”,有着雄厚的群众基础,被誉为“中国式的橄榄球”。彝族的铃铛舞表演一般是多人进行,要求舞者步法整齐,节奏统一,动作协调,动静结合,时快时慢,铃铛时响时停,有很强的群体性。水族“卯节”和“端节”的赛马也是全民参与的典型代表。2011年6月15日将在贵州铜仁举办全国龙舟公开赛,根据目前的报名情况有来自全国20多个省市地区的30多支队伍近上万人参与,由此可见我国少数民族传统体育活动具有参与的广泛性的特点。

  参考文献:

  [1] 国家体育总局群众体育司, 国家民族事务委员会文化宣传司. 少数民族传统体育项目竞赛和表演规则及裁判法[M].广东人民出版社,2007-03-01.

  [2] 张永林,史儒林.三江源地区少数民族传统体育文化研究[J].体育文化导刊,2006(2):94~95.

  [3] 岳艳丽,王军.梅州客家传统体育分析[J].体育文化导刊,2009(5):121~123.

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