表2-1

　　评价

　　比例%

　　很有好感

　　2.3%

　　有好感

　　59.4%

　　一般

　　11%

　　没好感

　　23.6%

　　反感

　　3.7%

　　(二) 人们精神生活的贫乏为宗教的发展提供了可能性

　　改革开放30年以来，随着农村地区经济的发展，农民的物质文化生活水平日益提高，但是由于一些地区基层政府的不重视、且组织不力，当地的精神文明建设比较滞后，人们的精神生活需求长期被忽视，从而为宗教的发展提供了契机。生活水平的提高使人们不再满足于“日出而作，日落而息”的生活，他们希望有自己丰富多彩的精神生活。而在农村，文化基础设施落后、文化资源匮乏，导致文化娱乐活动少之又少，无法满足农民的精神文化需求。从调查结果看，65.8%的村没有图书阅览室，79.2%的村没有文化活动室，大部分农民农闲时除了看电视、打麻将、聊天外，几乎没什么文化娱乐活动，随着宗教的传入及发展，农村的各种宗教活动场所在很大程度上填补了这一空白，人们愿意花钱拜佛，以满足自己的精神需求。一些宗教活动开始吸引人们的注意，如基督教每周都有礼拜，组织人们聚在一起，交流信教心得，开展各种宗教活动，有的还提供各类宗教图书供人们借阅，一些年轻人出于好奇随家族里的人参加宗教活动，后来被吸引，就入了教。

　　处于转型时期的农村社会为宗教的发展提供了空间

　　当前，随着社会主义市场经济的发展，在农村地区各种矛盾日益凸显，如干群问题突出，腐败现象蔓延，治安状况落后，邻里关系紧张等，一部分人因此心理失衡、精神失落，需要寻求精神寄托。在信教群众中有不少就是出于对腐败现象的不满，不愿同流合污，但又对腐败现象无可奈何，因而信仰宗教，求得心灵上的宽慰。在部分农村地区，干群关系紧张，有钱有势者为所欲为，无权无势者的利益往往得不到保障。据调查，农村信教者中，许多都是没地位，没权势的普通农民。他们入教后，找到了归属感，在宗教组织中，大家以教友相称，彼此平等对待，相互关心，相互帮助，在这里，他们获得了心灵的清净和精神的宽慰。

　　引导农村宗教信仰与新农村建设相适应的途径

　　(一) 充分认识农村宗教信仰在社会主义新农村建设中的作用

　　宗教和谐是构建社会主义和谐社会的重要环节，是新农村建设全面推进的要义之一。政府必须加强对农村宗教活动的规范性引导，增强农村基层组织的组织管理能力。基层政府宗教工作者要充分认识构建和谐社会的重要性，努力增强构建和谐社会的能力，在工作中不断落实党和国家的宗教信仰政策，履行好自己的历史责任。首先，要求宗教工作者们在掌握国家宗教政策的同时，要不断提高自己宗教理论知识的素养，到农村一线去调查了解农民信仰情况，做到理论与实践相结合。其次，要加强对传教人员的思想政治教育工作，使他们在传教时的思想意识融入到社会主义新农村建设中来，从而利于农村社会稳定，发挥宗教积极方面的社会功能，减少其消极影响。最后，要改革与新农村建设不相适应的教义、教规和陈旧礼仪，加强对农民信徒的思想教育，鼓励科学信仰、理性信仰。

　　加大对农村教育的投资力度，培养新型农民

　　加大对农村教育投入的倾斜力度，提高青年农民的科学文化素质。由于城乡经济发展的不平衡，城乡教育资源的不平衡，导致城乡青年受教育的机会不均，这也是农村青年文化程度底、精神无所寄托的主要原因之一。改革开放以来，我国的农村教育事业取得了令人瞩目的成绩。但农村教育仍然落后。根据笔者调查，地处偏僻的山区农村，初中及以下文化程度的农民信徒占92.3%，其中文盲和半文盲占16.7%。而且调查还显示，偏僻山村学龄儿童的辍学率较高，有些地方达到12%，严重影响当地农村社会未来的发展。因此，要加大对落后地区农民的扫盲力度。作为国家，要增加公共教育的经费，提高农村教育经费支出在教育总支出中的比重，特别是加大对山区农村教育投入的倾斜力度，提高当地九年义务教育的普及率。只有从基础做起，逐步提高农民的科技文化素质，促进农村经济社会全面进步，才能夯实农民科学信仰的基础。

　　加强宗教爱国组织建设，促进宗教内部的稳定与和谐

　　加强爱国宗教组织的建设，是做好农村宗教工作的重要环节，它直接关系到宗教内部的团结和稳定，影响到宗教活动的正常开展。而建设好爱国宗教组织的关键，是要培养一支爱国爱教的教职人员队伍。从目前来看，教职人员队伍的状况不容乐观。一是教职人员数量不足。二是教职人员年龄偏大。三是教职人员素质参差不齐，总体素质偏低。因此，抓紧培养年轻的爱国宗教教职人员，有计划地形成一支热爱祖国、拥护党的领导和社会主义制度、有宗教学识、能联系群众的高素质的教职人员队伍，已成为当务之急。

　　(四)加强文化基础设施建设，丰富农民精神文化生活

　　根据笔者调查，目前山区农村普遍缺少公共文化活动，也缺乏必要的文化基础设施。调查发现，有49.4%的农民对目前自己的文化生活不满意，而对此满意的只占18.6%。近80%的村子没有文化活动室，65.8%的村没有图书阅览室，95%以上的村没有任何体育健身设施，除了看电视外，农民日常的文化娱乐活动也只有打牌下棋而已。调查显示，农民最希望乡里举行的文化活动，占第一位的是看戏21.2%，占第二位的是看电影16.8%，而根据笔者走访，68%的农民一年或更长时间才能看一场戏，74%的农民平均一年才看一场电影。从以上数据可以看出，目前太行山区农村公共文化活动极度匮乏，严重影响农村精神文明的建设，因此，增加资金投入，加强文化基础设施建设，丰富农民精神文化生活就显得尤为重要。同时，还要加强对文化市场的管理和监督，采取措施改变目前农村文化市场混乱和无序的状况。对于宣扬封建迷信的报刊、书籍、音像制品和提供封建迷信活动的商品市场要依法取缔和坚决打击。总之，要帮助农民建立文明健康科学的生活方式，注重培养农民的文化生活素养，逐步达到“乡风文明”的要求。

　　参考文献：

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　　[2] 王燕琴. 民间信仰对中国宗教发展的影响[J]. 宗教学研究，2006，(3)：215~218

　　[3] 林兆荣. 汉民族宗教信仰的基本特征[J]. 世界宗教研究，2002，(4)：95~104

　　[4] 曾强. 冲突与适应：对农村宗教信仰的理论思考[J]. 甘肃理论学刊，2005，(9)：83~87

　　[5] 刘若实. 对当前中国农村宗教信仰的认识和思考[J]. 法制与社会，2008，(12)：292

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