摘要：妥协是一种生存发展之道，是一种社会哲学，对人们的想出，社会的发展具有重要作用。我们应该正确而全面地认识妥协的含义与作用。

　　关键词：适当妥协，以退为进

　　妥协，原意是以让步的方式避免冲突或争执。指在冲突双方互相让步的过程中以达成一种协议的局面。而在现实的社会中，一谈到妥协，人们往往会在第一时间里联想到软弱无能，消极保守，狗苟蝇营，甚至是卖国求荣，让人唾弃，挞伐之声不绝于耳，充斥社会各个角落。特别是在评价某个历史人物或历史事件的时候，人们尤其痛恨主张妥协退让、谈判议和，认为这是因私利而废公义，与卖国无异，因而坚决予以反对。

　　在两宋时期，战争频繁，每遇宋辽、宋金、宋蒙战事，人们往往以主战或主和来划分爱国与卖国。但凡力主谈判求和，妥协退让者必会引起朝野与民间的哗然，疾风暴雨般的批判席卷全国，痛骂其寡廉鲜耻，苟且偷安，胆小如鼠，不思进取，扣上一顶卖国的帽子。

　　很显然，这充分说明了人们从心理上就非常忌讳“妥协”一词，对它的概念和理解过于单一片面，歪曲了它的深层次内涵，进而全盘否定它所拥有的特定作用。

　　事实证明，历史的发展轨迹往往不会是一帆风顺的，而是螺旋式的上升，前进与倒退相交织。因而总要会遭遇种种反复与挫折，新旧事物的较量与更替总会有一个从量变到质变的过程，经历一个比较复杂而漫长的过程。在特定的历史时期，在特定人物群体的作用下，甚至会出现某种停滞或倒退，逆境横生。这时如若一味地贪功求全，急躁冒进，肆意蛮干，明知不可而强为之，往往会遭到现实的无情打击，进而彻底失败。这个时候，如果能够及时地审时度势，总揽全局，适当地调整战略方针，必要地妥协退让一下，另辟蹊径，就可能会获得较好的效果，退是为了更好的进，目标相同而方式各异而已。

　　两宋是我国历史上的一个特殊时期，经济文化空前繁荣发达，而军事力量却特别羸弱。面对北方辽、金、蒙古的强悍军队的侵略骚扰，总是难以招架，胜少败多。因而每逢战事，总是战和交错。北宋真宗年间，辽军大举南下，攻抵澶州，主和派与主战派互相争斗。结果宋军先是奋力一击，打败辽军，斩其大将，挫其锐气。接着乘胜议和，达成澶渊之盟，使宋辽双方维持了近百年的和平，维护了两国的和平稳定，促进了两国社会经济的恢复发展。南宋初年，面对金军的大举南侵，南宋朝廷一面组织宗泽、李纲、岳飞、韩世忠、张俊、刘光世、刘锜等名将抗金，沉重打击金国，消灭了金国的大量有生力量，一面也动员秦桧等主和派与金国议和。最后，在抗战将领的英勇抗击和主和派大臣的议和活动的两面推动下，和议条约最终达成，宋金两国结束了几十年的战争状态，维持了百余年的和平状态，两国的统治和文明得以延续。

　　其实，适当的妥协退让也是一种必要的策略，不失为一种顾全大局、现实稳妥的老成谋国之道。统治者往往从全局出发，综合政治、经济、军事等因素，全面考量两国的邦交，战和互用。既要积极出击，打击敌人，消灭敌人有生力量，同时也要保存实力，休养生息，积蓄国力，以图日后再进。而如果一味死缠烂打，势必会导致国力消耗过大、过快，人力、物力、财力损失惨重，元气大伤。社会矛盾丛生，日益激化，人心浮动，暴动频繁，社会秩序颠覆，从而不利于国家的长治久安。

　　宋代历来就有重文轻武的传统，军队主战派将领的主张往往遭到文臣主和派的反对或弹压，满腔抱负不得施展，郁郁不得志，甚至遗憾终身。对南宋的抗金名将岳飞精忠报国却惨遭杀害的悲壮一生，人们莫不唏嘘感慨，深感遗憾痛惜，他为民族的抗金事业奋斗终身，矢志报国的忠义豪情为后世万代敬仰，奉为民族之魂。而每当谈到宋高宗与秦桧的十二道金牌勒令岳飞撤军，使北伐中原、收复河山的宏图伟业终成镜花水月，功亏一篑，人们莫不切齿痛恨秦桧等人的无耻卖国，痛恨宋高宗的刻薄寡恩，痛恨金人的卑鄙狡诈，对世事的残酷无情莫不扼腕叹息。

　　但岳飞等人一味的主战，仅仅从军事的角度来看待宋金关系。可能会最终击败金国，收复全部失地。但长期的战争也会使宋朝元气大伤，长时间内难以恢复到战前的水平，社会也持续动荡。

　　在这里，我们并不是要为卖国求荣、苟且偷安者鸣冤翻案，为如秦桧、贾似道之流的罪恶行径辩护。他们确实是民族的败类，为谋一己私利而废民族公义，苟且偷安，狗苟蝇营，置全民族的根本权益与不顾，数典忘祖，早已为世人所唾弃，遗臭万年。对此我们当然应该予以坚决的批判。

　　但是，我们是不是应该从这些熟悉的历史事实中得出一些新的认识与理解呢?从而对两宋尤其是南宋时期统治集团的一些方针政策有新的感悟。我们不应该单纯地以战或和来评论是非得失，衡量历史人物的历史功过，评判历史事件的得失。

　　两宋军力羸弱是个不争的事实，对外战争屡战屡败，国力、国威损耗较大。宋金时期，金军屡屡南侵，宋朝国力大减，形成金强宋弱的局面。宋朝如一味主战，死缠烂打，势必导致国力消耗过大，百姓深受战火涂炭，民生凋敝，元气大伤，难以恢复，统治秩序难以稳定，最终为农民起义军或金军所灭。而采用战和两用，起码也保存半壁江山，百姓得以休养生息，社会秩序得以稳定，文明得以传承。后来南宋也曾几度北伐中原，收复北方部分失地，使南宋统治得以延续160多年.

　　后来北方蒙古铁骑大举进攻宋朝，致使南宋国力大衰，疆域锐减，又形成蒙古强而南宋弱的困局。在面临强敌打压的局面，南宋一面抗战，一面谋和。纵然蒙古骑兵已然荡平欧亚大陆的无数大国，进而集中全力攻宋。南宋凭借江南半壁，苦心经营，竟然也抵抗了六十多年，这也不能不说是一个了不起的奇迹结果了，足见南宋朝廷的老成某国之策了。当然其中也掺杂了妥协投降的因素。

　　同样，近现代国民党政府抗战的历史问题，一直以来也颇受争议。一般来说，我们会严厉批判蒋介石集团积极反共，大打内战，消极抗日，置民族权益于不顾，抨击其“攘外必先安内”的反动政策，充分体现了蒋介石国民党政府反人民、卖国的本质。

　　但同时我们如果从当时中国特殊的国内背景出发，深层考虑这些政策的动机，在除去单纯的阶级感情与党派纷争的因素外，我们还是可以得到一些新的认识的。当时的中国经济落后，科技滞后，政治名以上统一，实则军阀林立(桂系、晋系、滇系、奉系、粤系)，党派纷争(国共内战)，国力空前孱弱。而日本则是东亚的唯一一个资本主义强国，经济发达，科技先进，军力强大，国际地位瞩目，盟友较多。若果国民党军队一开始就全力抗战，死打硬拼，势必会导致中国的国力极大消耗而削弱，日本则正好充分发挥其特长，长驱直入中国腹地，全歼中国军队主力，分别占领中国得各个战略要地。同样，由于国民党中央政府及其军队实力的大大削弱，地方各个军阀集团就会趁机更加活跃，中国就会陷入如春秋战国般的割据分裂局面，最终被日军各个击破消灭。

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