在义利之辨上，荀子对利的重视主要是从对他对“义”的外在基础所作考察上体现出来，荀子认为“义”和“礼”一样产生于人类社会历史发展的需要。荀子以此作为“义”产生的前提，实际上即从历史起源的角度，肯定了道德的社会功利基础。从而使“义”不再仅仅根源于人的先天理性或良知，它首先表现为社会发展的历史产物。相对于孟子强调的“惟义所在”，荀子的视野已经开始由“义”的内在价值转向了其外在基础。 4结论本文在人学的视角下，对孔子、孟子、荀子思想做一番考察，勾画出他们思想演化的逻辑行程，展现出他们对人的问题思考的理论结晶。作为对后世中华文明进程产生重大影响的先秦儒家三位哲人，孔孟荀基本上奠定了后世哲人反思人的问题的成为一个问题，他们主要给人一个价值判断“人应该怎样?”这对他们来说才是最为重要的。 参考文献[1]吴兴华：《从诊释学透视中国古代哲学的价值》，重庆师院学报(哲学社会科学版)2002年第1期.

　　[2]李翔海：《论现代新儒学的内在向度—寻求宗教精神、哲学精神与科学精神的统一》，南开学报2001年第1期。

　　[3]陈瑛、林桂棒：《“人性”新探》，伦理学(人大复印资料)2002年第6期。

　　[4]商炜：《人性善恶片论》，广播电视大学学报(哲学社会科学版)2001年第3期。

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