四 当代中国电影的跨文化传播

　　自从《红高粱》获得柏林电影节金熊奖，《霸王别姬》一举拿下戛纳最高奖金棕榈，以张艺谋、陈凯歌为代表的中国第五代导演开始成为焦点。他们在国际上打破了日本电影在亚洲的垄断，中国电影步履维艰的开启了走向世界的旅程。

　　1 摆脱符号的束缚更自由表达民族特性

　　中国第五代电影人对民族、文化、中国电影等命题的思考是高度自觉的，也是深刻的。他们努力为这种自觉和深刻的思考寻找一种适合的电影语言，并逐渐形成了一些模式：空间上偏爱农村和偏远地区，时间上偏爱过去和历史，叙事具有寓言的特点——这种寓言往往指向民族的命运，戏剧性弱化，突出影像的造型性和象征意义。[8]

　　但是，当创作者开始热衷于国际电影节以及世界的认可，这种模式就开始被滥用。张艺谋的《大红灯笼高高挂》之后，很多作品都能明显看到模仿的痕迹。又比如，随着《卧虎藏龙》《英雄》等一系列古装武侠题材电影的成功，一部部追随这一模式的电影，《十面埋伏》、《无极》纷纷出炉，并且越来越流于表面，文本单薄，内容空洞。中国电影彻底被符号化，失去了灵魂，只剩下一副古装武侠的空架子。从中国电影近几年的“申奥”历程看，选片尤其喜欢古装、武侠等题材，其实市场上这类电影的泛滥已经给观众造成了审美疲劳。

　　这种模仿对于中国电影来说，是一种误导，仅用这些符号既不能反映当代中国的现实，也不能涵盖中国文化的内涵，也不能保证电影一定可以获得成功。所以，“中国电影必须自觉摒弃民族和个人神话，挣脱历史文化的裹挟，将人从重重符号中释放出来，裸露生命的真实状态”。[9]

　　2 升华主题的高度更容易获得国际认可

　　电影节是电影的展示场所，目前世界上具有权威性的电影节主要是西方发达国家主办的如威尼斯、戛纳、柏林、东京电影节。这些电影节大多体现了几个明显的共同性：1)对非主流的具有一定艺术个性的影片的偏爱，2)对非欧美主流的多元文化特别是边缘文化的重视，3)对传统人文主义价值观念的坚持。[10]

　　以这个角度看，很多亚洲导演都具备这样的特质，比如在“黑泽明的影像世界和谢晋的人文视野里，历史和人性是两种最为重要的创作母题，侯孝贤和小津安二郎的电影体现了对生命的质朴关注和对世界的人道主义精神”。[11]他们的成功也呈现了东方电影走向世界的一种途径，那就是，蕴含东方传统文化的气质，同时又秉持能够为西方认可的普适的价值观。

　　在华语电影中，台湾电影金马奖是台湾电影的最高奖项，也是全世界以中文为主的地区之中，创立历史最悠久的电影奖项，与香港电影金像奖和内地的金鸡百花奖并称为华语电影业界的三大电影奖。金马奖着重鼓励艺术性色彩浓厚的电影创作，虽然这导致部分电影工作者批评金马奖流于艺术化与抽象化，但是至今，金马奖的颁发仍对华人电影具有指标性意义，特别是在艺术性电影方面[12]，这也与很多西方电影节的偏爱不谋而合。因此，华语电影在走入西方世界和全世界的旅程中，题材选择不会成为其传播的羁绊，反而可以更宽广一些，摆脱所谓的“中国元素”的局限。但是在价值观上要立足于更深远的层面，才会更容易被其他地区和全世界所接受。

　　五 结语

　　世界需要多元的文化格局，电影亦不例外。“保持这种多元，当然不是根源于一种复活保守传统、推广民族神话的国族一体的狭隘的民族主义，也不是用文化帝国主义的借口来自我封闭，而是试图维护一种能够相互补充、相互借鉴、相互影响的世界格局”。[13]

　　中国电影在走向世界的路途上，有过成功，也有过很多失败。失败的教训启示我们，电影作为一种艺术形态，它的精髓在于创造，用符号学来研究电影并没有多少意义，依靠模仿甚至复制不可能永远成功。一部成功走向世界的电影，必然是在不受国界影响的主题下，找到属于自己的表达方式。中国电影必须摆脱强加于自身的“中国符号”，更洒脱和自由的表达这个主题，才能够更好的承担起跨文化传播这个职责。

　　参考文献

　　[1] 贾磊磊，《影像的传播》，桂林，广西师范大学出版社，2005年，12页

　　[2] 张桂珍，《国际关系中的传媒透视》，北京，北京广播学院出版社，2000年，188页

　　[3] 卢燕、李亦中，《聚焦好莱坞：文化与市场对接》，北京，北京大学出版社，2006年，34页

　　[4][11] 郭小橹，《电影理论笔记》，桂林，广西师范大学出版社，2002年，62页，191页

　　[5][6] 余纪，《电影符号学质疑》，电影艺术，2007年第4期，22—26页

　　[7] 虞吉、叶宇、段运冬，《日本电影经典》，北京，对外经贸大学出版社，2006年，26页

　　[8][9] 周星、王宜文等，《影视艺术史》，桂林，广西师范大学出版社，2005年，165页，274页

　　[10][13] 尹鸿，《尹鸿自选集：媒介图景·中国影像》，上海，复旦大学出版社，2004年，135页，211页

　　[12] 维基百科

　　[14] 齐隆壬，《1964—1985电影符号学理论的发展与沿革》，当代电影，1988年第03期，17—20页

　　[15] 王运歌，《<入殓师>的叙事与意境抒写》，电影评介，2009年第16期，46—47页

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