人类在最初漫长而艰难地生存跋涉中，事物发展过程难以应付的不确定性，莫能让中国古代先哲滑入唯心的泥潭，反而与事物不确定性的“神”展开了一场智慧上的较量，从而逐步创立了一套对付事物不确定性的数理哲学。阴阳作为这套知识体系中的核心概念，它源于中国古代先哲对宇宙的认识，也是我们今天真正要承续的文化遗产，特别是那些阴阳符号及图形，更应把它作为远古先哲认识宇宙的逻辑起点，也许我们能从其中找到一条中华文明的发展主线。处在历史发展的重要转折关头，包括全部原始科学内容的远古哲学与原始科学的分离，已成为推动中国传统文化研究向纵深发展的内在要求，同时也是推动中国科学全面复兴的必经之路。阴阳说作为远古哲学的科学成分，我们有必要对它进行重新认识，本文就是对阴阳说的构建逻辑的尝试性把握，其中错误在所难免，尚希斫正。

　　中国古代先哲认为，宇宙之所以常新，是广布宇宙空间的一种生殖伴随着生长的两性耦合暗流体以看不见、摸不着的形式所作用的结果。“生生不息谓之易”就是古代先哲对两性耦合暗流体的特性表述;“—”与“--”就是古代先哲对两性耦合暗流体生殖特性的数理模拟，其符号源于人类自身的性变经验，连杠曰阳;断杠曰阴。随着阴阳符号的确立，一种有别于现代数学的矛盾数学就在华夏大地诞生了，“—”既有物理学中“正”的属性，同时又兼具数学中“奇”数含义;“--”既有现代物理学中“负”的属性，同时又兼具数学中“偶”数的含义。在有了以上认识之后，中国古代先哲在没有忘记用气功感知暗流体是否存在的同时，并不断地通过时间流变来把握其法则，“河图”与“洛书”中的阴阳符号○与●，就是古代先哲留给我们的启示。

　　中国古代先哲认为，宇宙纵向罗列着的天地人三者是围绕阴阳暗流体以时空的形式而展开，天地人是宇宙背后阴阳暗流体展开的有形层次反映;时间流淌过程的明与暗是阴阳两性的有形反映;四时是阴阳两性暗流体消长过程所表现出来的有形状态循环;空间是阴阳两性暗流体消长过程所表现出来的状态有序，基于以上认识，中国古代先哲将阴阳两性暗流体的展开过程用如下矩形表示了出来，此矩形是远古先哲将有形宇宙存在与虚无的宇宙存在作为有机统一体的认识产物，远古先哲眼中的“天圆地方”与此矩形有着密切的关系。以对角线为轴旋转矩形所得到的一个圆，就是远古先哲对阴阳暗流体作用下有形宇宙的形象解释，四矩合而为方，就是远古先哲对四维弯曲空间的数学阐释，为了不影响本文主旨，对其暂不论述。

　　3 5

　　4

　　在对宇宙运作有了一个成功的几何模拟图形之后，中国古代宇宙观就愈加趋于丰富。中国古代先哲认为，宇宙两性暗流体是以“5”为中心的展开，阴阳暗流体是区别于固态、液态、气态、等离子态的第五态物质;以“5”为中心展开的阴阳暗流体在结构上呈现三个层次，且每层都是两性的耦合;以“5”为中心展开的阴阳暗流体是从反向围绕一根弦线以双螺旋形式的此消彼长。

　　主要参考资料：

　　古籍《周易·系传》《黄帝内经》《周髀算经》《老子》

　　高丽红：《影响世界的62部科学名著》，当代世界版社，2005

　　崔平：2008年：《关于意识指称的严格哲学确证》，载《哲学研究》，第9期

　　冯雷：2008年：《浅谈20世纪美学空间的变异及意义——以美学绘画为例》。载哲学研究，第2期