摘要：本文抛开幽默形成的外部技巧和方法，以幽默大师林语堂和钱钟书为例，从气质禀赋、学识修养、生活态度三个层面探讨幽默的内部成因。

　　关键词：幽默成因;气质禀赋;学识修养;生活态度

　　幽默是带着笑意的讽喻，能给人以轻松快乐，给人心理上的某种平衡和满足。(《辞海》)在科学技术高速发展，生活压力逐渐增加的当今社会，幽默确实象一剂清新的良药，不仅能让自己紧张的神经得以松弛，更能带给他人一份轻松和愉悦，为自己营造出轻松和谐的人际氛围，帮助我们获得生活和事业上的成功。人人都想拥有幽默，社会上也出现了很多帮助人们获取幽默的方法和理论，如夸张法、对比法、反语法等等。笔者认为，正如把幽默理论引入中国的幽默大师林语堂先生所言，“幽默到底是一种人生观，一种对人生的批评。”【1】要形成幽默的人生观，“功夫在诗外”。那些单单通过技巧模仿得来的幽默，有时本身即成为一种幽默。

　　本文抛开幽默形成的外部技巧和方法，以幽默大师林语堂和钱钟书为例，从气质禀赋、学识修养、生活态度三个层面探讨幽默的内部成因。 气质禀赋 幽默风格和人生观的形成是许多因素综合作用的结果，其中的一个重要的原因就是人的气质禀赋。曹丕《典论·论文》中就提出了“文以气为主”的命题，刘勰《文心雕龙》中也说“才有庸俊，气有刚柔”。先天形成、与生俱来而又千差万别的天赋、气质等因素，决定着一个人的性格、性情、志趣也各不相同，有些东西是不可更移逆转的。

　　不论是把幽默理论引入中国的林语堂，还是以幽默著称的钱钟书，其气质禀赋中都流露出天真烂漫的童心和追求自由的天性。

　　从林语堂女儿的日记和他人的介绍中我们可以知道，林语堂一闲下来便是孩子的头脑，常玩些孩子的东西，喜欢养小鸟;还常常为开玩笑而撒谎，且能让人深信不疑;他自己治病的方法就是多吃东西;大家学习的时候，他总要闹些小乐子，大姐说他是“魔鬼撒旦”，或“魔鬼撒旦的儿子”。

　　钱钟书则从小有一种“痴气”，小时候抓青蛙，放到鞋里，拿着鞋上学。成年后他曾在妻子杨绛熟睡之际用毛笔蘸墨水在其脸上画花脸，后来还画了一张妻子的肖像，在肖像上为妻子加上胡须、眼镜;当女儿还是娃娃时，他更是在熟睡的女儿肚皮上画花脸，在女儿被子里藏玩具毛笔等。

　　不论是林语堂还是钱钟书，其幽默在很大程度上是其自然天性的流露，正是他们本性中难以更除的天真烂漫的童心让他们更多地发现了这个世界的可笑可乐之处，形成了幽默的性格和人生观。可见，与生俱来的先天禀赋是幽默形成的重要因素。 学识修养 两位幽默家的乐观幽默既是天性使然，作为学者他们又将其上升到了理论的高度。钱钟书说“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。”【2】“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，为沉闷的人生透一口气。”【3】林语堂也认为“幽默只是一种从容不迫达观态度”。【4】“我以为这个世界太严肃了，因为太严肃，所以必须有一种智慧和欢乐的哲学以为调剂.”【5】人生既是严肃的生命体验，也是一个虚妄不定、来去匆匆的过程，没有必要过分拘执。能够认识到这一点的人，便具有最高级的智慧，就可以将许多烦恼与痛苦转化为幽默与不屑。

　　钱钟书被学界称为“二十世纪人类最智慧的头颅”、“文化昆仑”的，他的幽默像魔术师一般，把种种本不亲和甚至相互排斥的东西，不落痕迹、天衣无缝地融和在一起，他的作品中，集合中西文化元素的幽默之语俯拾皆是。

　　林语堂的幽默以“调侃”为主，即使在发怒生气时，也是笑呵呵的。他和颜悦色,心宽气朗地去揭示事物的可笑之处,宗旨在于善意地规劝或纠正。他将“笑”潜于事物深处，让人充分感受事物的底蕴，在一种平静而仁厚的水波里，荡起几处不易被人明察的严峻而不露骨的漩涡。

　　老舍先生说：“幽默文字不是老老实实的文字,它运用智慧、聪明、种种招笑的技巧，使人读了发笑、惊异、或啼笑皆非、受到教育。”【6】鹤见佑辅说“懂得幽默,是由于深的修养而来的。”【7】钱钟书和林语堂的幽默既是智慧的结晶，更离不开深厚的文化学识和修养。 生活态度 林语堂和钱钟书的生活背景不同，但相同的是两者面对自身所处的生活环境，都采取了幽默的生活态度，虽然这幽默的味道各不相同，

　　林语堂少年时期生活的自然环境可谓得天独厚。他出生的闵南山区，青山环绕土地肥沃，自古以来就有“宝鼎境地”的美称。家乡的山水滋养了林语堂的生命意识和精神品格，淳朴的生活环境对其性情是一种潜移默化的熏陶，赋予了他宽容仁厚的心胸，使他逼近自然，向往遗世独立、轻松快乐的生活，并形成了乐观朴素的生活观。所以他的幽默宽厚随和。即使是到了国家民族处于水深火热之时，作为一个学者他自然也感觉到自己的责任，但其性情和生活观决定了他更倾向于用一种温和的方式来表达自己，拯救社会。

　　钱钟书也经历了国家危难，颠沛流离的生活，尤其是在文革期间被人批斗，即使是到了文革后期，他的学术地位，社会地位逐渐得到人们承认的时候，他仍清醒地认识到这个世界的诸多可笑可鄙之处，所以他的幽默更象是锋利的匕首，直指丑恶事物的心脏。

　　林语堂和钱钟书同样用睿智的眼神看到了不同时代，不同环境中的种种可笑之事，林语堂怀着宽厚仁爱之心对之进行温和的规劝，钱钟书则通过犀利的笔锋无情地揭开其虚伪面纱。虽然所处环境不同，但对于自己所窥见的人生，两位学者都采取了幽默的人生态度，这正是一种看透世事人生的达观态度。

　　从林语堂和钱钟书两位幽默大家身上，我们可以看出，幽默取决于人的气质禀赋，生活环境，更来源于我们的学识修养和生活智慧，它让我们学会用宽容的目光观察世界，用超然的态度对待生活，用轻松的笔调描绘一切，“使人带着温和的心情度过一生。丢开功名利禄，乐天知命地生活。……深切热烈地享受快乐的人生。”【8】

　　参考文献：

　　【1】林语堂.幽默人生.【M】.西安:陕西师范大学出版社,2002.

　　【2】【3】钱钟书.钱钟书集.【M】北京:生活·读者·新知三联书店，2001.

　　【4】【5】林语堂.林语堂散文经典.【M】.北京:九州出版社，2001.

　　【6】老舍.老舍幽默诗文集.【M】.北京:人民文学出版社，2004.

　　【7】林语堂.浮生若梦.【M】.西安:陕西师范大学出版社,2008.