老子是我国古代伟大的思想家,道家学派的创始人。他所著《道德经》(即《老子》)一书内涵丰富,博大精深, 思想玄妙幽远，体现了很高的理论思维水平。《道德经》被誉为“万经之王”和“君子南面之术”。它不仅是一部伟大的哲学著作,也是一部重要的领导学著作。书中蕴涵了深邃的领导智慧,为当代领导者的领导实践提供了积极的借鉴和参考。本文意在解读《道德经》中蕴涵的领导智慧。

　　一、“为而弗争”的领导者品德

　　中共十七届四中全会提出，要深化干部人事制度改革，在选拔干部和提拔干部上，坚持“德才兼备，以德为先”的标准。这无疑凸显了领导干部品德的重要性。中国自古就有重视一个人道德品质的优良传统，孔子早在两千五百年前就曾说过，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”做人做官都讲究以德服人，注重提高个人的道德修养。常言道，“天下本无主，有德者居之。”老子在《道德经》全篇贯穿着一个思想，就是领导者要注意“常修为政之德”，强调品德是官者的一面镜子。老子说，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子认为，有道德的上善之人，具有水一样的秉性，善于利养万物而不与万物相争，心境像深渊那样清澄平静，交友像水那样亲密仁厚，言语像水那样诚信无欺。老子主张为官者要具有水一样深厚的德行，与世无争，“为而弗争”，有功德也不伸张，功高盖世更不居功自傲，永远保持一颗海纳百川的伟大胸襟和气魄。老子认为，品德是官者的一面镜子，为官者只有具备良好的人品，以德为本，才能受到众人的尊崇和拥护。而那些作奸犯科的无德之吏，只会遭到人们的唾弃! 三国英雄中，刘备之所以能偏安一隅，靠的就是“仁义布天下，恩德施四方”。刘备，姓刘名备，字玄德，被人尊称为“玄德公”，看来也是名副其实的。桃园三结义，三顾茅庐，携民渡江等历史事件都体现了刘备宽厚仁义的高尚人品，这也是刘备能赢得袁绍之母妹赏识和欢心的重要原因。老子认为，人最理想的有德状态是婴儿状态。老子说，“含德之厚者，比于赤子”。婴儿无知无欲，是人一生中最纯真最无私的状态，也是人的一生中德行最高的状态。当今的领导干部，如果常常回望老子的智慧，领悟老子的思想，保持婴儿般的无私无欲状态，就能自觉做到拒腐防变，老实做人，干净做事，做一个党性纯洁，德高望重的领导者。

　　二、淡泊名利的领导者修养

　　十七届四中全会提出，要加强党的反腐倡廉建设。最近几年，党的一部分干部逐渐蜕变腐化，党员干部的丑闻频频见诸报端，腐败官员渐次浮出地表。如最近温州“杨跑跑”牵出的“戴包包”受贿案就颇受关注。这一桩桩贪污受贿案件警示我们，要在党内大兴反腐倡廉之风。马克思主义哲学告诉我们，抓矛盾要抓主要矛盾，外因是条件，内因是关键。外在法律的严厉惩罚是监督党员干部做到廉洁自律的条件，但要从根源上杜绝这种腐败案件的出现，关键还是要从内部抓起，从领导干部自身抓起，促使领导干部自身具有拒绝权钱色诱惑的抵抗力。只有领导干部不被腐败思想占据头脑，有抵制权钱色诱惑的免疫力，才能从根本上杜绝贪污腐败案件的出现。明朝初期，贪污腐败严重，开国皇帝朱元璋为了杜绝官员们的腐败退化，可谓殚精竭虑，经常和他们“促膝谈心”，苦口婆心地教导官员们要拒贪。朱元璋曾这样告诫文武百官，当官就是为了俸禄，俸禄就好比一口井里的水，吃完了一桶，又来了一桶，我现在给你们每个人挖了一口井，保证你们衣食无忧，如果你非觉得不够，跑到那河里、海里，那就是找淹死。为了惩治腐败分子，朱元璋不惜使用“剥皮实草”之刑，措施不谓不重，但腐败还是屡禁不止。原因何在?就是因为没让官员树立正确的名利观。如果我们回头观望《老子》，就能找到问题的突破口。《老子》就是一个思想库，老子其人就好比一个智囊。他镇定自若地告诉着世人为人做官方方面面的玄机。如果让领导干部多聆听老子的教诲，常常领悟老子的智慧，就会懂得要对名和利保持一颗平常心、知足心。老子说，“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足”。“宠辱若惊，贵大患若身”。老子认为，身在官场中的人，难免在名利祸福中起起伏伏，但一切都是过眼云烟。老子教导世人，要对名利懂得知足，要“不为名利祸福所牵制”，受宠与失宠都不要太在意，不要总是患得患失，要保持遇变不惊、临危不乱的风度。老子说，“知足者，富也”。懂得知足的人就是世界上最富有的人。托尔斯泰曾说过，“欲望越小，人生越幸福。”庄子也曾说，人就是两个欲望，一个是名，一个是利，如果懂得对这两种欲望保持平常心，那么人生就是幸福的。人是有着各种欲望的动物，有欲望是人的本性，而且人的欲望是无限膨胀的，因此自古就有“欲壑难填”之说。喜欢升官发财是人之常情，但官场风雨变幻、起起落落，只有看淡名利才能超脱，才能活出人生的境界。为官者如果不懂得对名和利要常怀知足之心，常怀平常之意，任由自己的欲望牢牢地把自己套住，牵制着向前走，那么最终必定会跌足万丈深渊之中。如果领导干部懂得回头去老子那里吸取智慧，保持一颗淡泊名利之心，就能做到“富贵不淫，贫贱不移”， 宠辱不惊，宁静致远。领导干部只有“常思贪欲之害，常怀律己之心”，才能做到自身正、自身静、自身硬。

　　三、韬光养晦的领导者艺术

　　常言道，“树大招风”，“枪打出头鸟”。这些俗语警示着我们，做人不能太显山露水，不能好大喜功，要懂得韬光养晦的做人艺术。作为领导干部，更是如此，更应该懂得“韬光养晦掩锋芒”的领导艺术。老子说，“大智若愚，大巧若拙，大辩若讷”。这就告诉我们，人不怕不聪明，只怕太聪明，尤其怕卖弄聪明。我们要时刻保持谦卑低下的姿态，不能耀武扬威、居功自傲，要善于用“不争”的方式来获取更大的胜利。老子说，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。其实老子的“不争”就是一种韬晦，是一种权谋，谋略。通俗的讲，也无非就是一个“装”字。国学大师张舜徽先生曾说，《老子》一书，无非就是一个“装”字。这个装字，领导者采用我们就称为“韬晦”，老百姓采用我们就称为“装蒜”。今天的领导干部，如果能领悟老子的“不争”的智慧，就能懂得“韬晦”的领导艺术。三国时期，乱世出英雄。聪明的人比比皆是，周瑜、诸葛亮、庞统、司马懿、曹操等等，这些人虽然聪明，但从来不显山露水，不居功自傲，都懂得“装傻示弱”的谋略。但唯有一个绝顶聪明的杨修喜欢卖弄聪明，他的聪明甚至略胜曹操一筹，但他的致命弱点就是不懂得“韬晦”的做人艺术，总是爱在众人面前卖弄自己的聪明，结果聪明反被聪明误，被自己的“聪明”送上了断头台。说到底，杨修还不是真聪明，真聪明的人会懂得韬晦的做人智慧。只有表面糊涂，其实不糊涂的人才是真聪明，所以我们有“难得糊涂”的说法。老子认为，韬晦的策略还要懂得“示弱”的智慧。老子奉行“柔能克刚，弱能胜强”的原则。老子说，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。水性是“至柔”的，但却又是“至坚”的，它能水滴石穿，木锯绳断。老子主张做人不能太强势，不要总是显示出咄咄逼人的聪明和睿智，展现出自己高人一筹的地方。这种人表面上看起来是光彩的，但实质上却往往吃大亏。老子认为，做人做官都要有“示弱”的智慧，像水一样，“处众人之所恶”，隐藏自己的光芒，保持谦卑低下的状态，然后以出其不意的智慧后发制人，最终以“不争”的姿态赢得最大的胜利。

　　《老子》一书博大精深，智慧的光芒闪烁了几千年，书中蕴含的领导智慧不能等闲视之。直到今天，我们仍然能从中汲取做人做官的智慧，领导者必须熟读深谙，方能领悟其中之奥妙精髓。