[内容摘要] 马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合,创立中国化的马克思主义,用中国化的马克思主义指导中国革命和建设的伟大实践。实现这一目的，必须解放思想，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以正在做着的事情为中心，大胆吸收人社会创造的一切文明成果，不断进行理论创新。
[关 键 词]   马克思主义   中国化    解放思想
中图分类号：A84       文献标识码：A
 
马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合,创立中国化的马克思主义,用中国化的马克思主义指导中国革命和建设的伟大实践。实现这一目的，必须解放思想，打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以正在做着的事情为中心，大胆吸收人社会创造的一切文明成果，不断进行理论创新。
一、实现马克思主义中国化，必须解放思想，必须从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，充分认识到资本主义的灭亡和社会主义的胜利同样不可避免，但又不是一朝一夕的，而是一个长时间的、曲折的、复杂的历史进程。
首先，马克思主义提供了正确认识资本主义的科学方法。马克思从分析商品开始，深刻剖析了资本主义社会，揭示了资本主义社会发展规律，科学预见了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。但是，二战后特别是上世纪70年代以来，随着信息技术的发展，资本主义发生了广泛而深刻的变化。科技的进步与突破为生产力的发展开辟了广阔空间，知识和技术的作用已超过自然资源、资本等要素成为最主要的生产要素。在经济调节手段上，把国家干预政策和货币主义有机结合起来，将计划因素（社会统一计划）引入市场经济，实行政府调控，将市场调节和计划调节结合起来，也就是将“看不见的手”与“看得见的手”结合起来，用“看得见的手”引导“看不见的手”，实现了间接调控和直接调控相结合。阶级关系、阶层结构发生变化，阶级结构呈现多层次化，社会成员角色出现错综复杂的状况。传统意义上的资本家虽然还存在，但已不是资产阶级的单一构成要素。无产阶级逐渐向脑力化、知识化、专业化发展，多数人从事经营管理，白领工人大大增加，身着五颜六色的知识工人越来越成为工人的主体，传统的蓝领大为减少，出现了无产阶级越来越中产阶级化的倾向。社会保障制度的普遍建立，使西方发达国家的工人及其他劳动者的地位和处境发生了较大变化，工人工作时间大为缩短，工人的收入和生活水平明显提高。资本主义发展中出现的新现象、新特点，说明了资本主义还有较为宽广的发展空间，它的灭亡不是一朝一夕的，社会主义代替资本主义是一个长时间的、复杂的、曲折的历史进程。  
资本主义社会发生的这些变化，并不是对马克思主义的否定，而恰恰证明了“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。”[1]“马克思主义的全部精神，他的整个体系，要求人们对每一原理都要历史地，都要同其他原理联系起来，都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”[2]只有如此，才能真正认识到马克思主义理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条；才能真正破除洋教条主义以现代西方哲学的范式为“中介”解读马克思恩格斯著作的不良倾向；才能真正做到挖掘和高扬马克思主义的实践价值和理论意义，以引导干部和群众用科学的态度对待马克思主义，运用其中的基本观点和方法指导新的实践。
其次，马克思主义要求各国马克思主义者必须解放思想，不拘泥于在特定时间、地点、条件下针对具体事件所作的个别结论，把基本原理与本国具体实际相结合，走出一条有自己特色的革命和建设道路。真正的马克思主义者绝不意味着不加批判地接受马克思主义的研究成果。它既不是对这一个或那一个命题的信仰，又不是对圣书的注释；既不能把马克思未曾表述过的一些观点强加给马克思，也不能把马克思研究所在时代具体问题的结论硬套到当今社会。如果不顾历史条件和现实情况的变化，囿于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生错误。所以，要解放思想，冲破一切条条框框的束缚，从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理。
    马列主义的基本原理在实践中的表现形式，各国应有所不同。十月革命就是俄国革命的民族形式。十月革命是在20世纪初沙皇俄国资本主义发展濒于崩溃，资产阶级政权面临列强围剿的历史性关头发生的。如果列宁囿于经典理论，用经典理论观察，俄国根本不具备马克思所要求的科学社会主义实践条件，当然也不会选择社会主义拯救俄国的道路。但是列宁没有拘泥于马克思主义的条条框框，而是一切从实际出发、解放思想、大胆实践，成功走出一条俄国式革命道路。俄国式的社会主义实践，不仅是俄国社会发展的历史选择，也是思想解放的必然结果。
中国共产党诞生后，在把马克思主义中国化，用于指导革命和建设的过程中，有过解放思想，大胆探索，取得理论突破，进而指导实践取得巨大成功的经验；也有囿于经典理论的束缚，进而指导实践给革命和建设带来损失的惨痛教训。民主革命时期，以王明为代表的“左”倾教条主义，不顾中国的国情，坚持“城市中心论”，结果是“什么都学习俄国，当成教条，结果是大失败把白区搞掉几乎百分之百，根据地和红军搞掉百分之九十，使革命的胜利推迟了好些年。这就是因为不从实际出发，从教条出发的原故。”[3]实践证明，只有解放思想，不拘泥于经典理论，才能成功找到一条符合中国实际的革命道路。革命是这样，建设也是如此。新时期，以邓小平为代表的中国共产党人，解放思想，冲破条条框框，大胆实践，终于找到中国特色社会主义建设道路。
所以，马克思主义基本原理必须坚持，但它不是教条而是行动指南。“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”[4]
二、实现马克思主义中国化，必须解放思想，既要正确看待人类社会创造的一切文明成果，广泛吸纳人类社会创造的一切精神食粮；又要科学总结本民族传统文化，不断地与本民族优秀传统文化相结合。
首先，解放思想，不要被姓“资”姓“社”的疑虑束缚手脚，大胆吸收、借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。第一，吸收资本主义国家所拥有的先进的科学技术。人类社会自从进入文明时代以后，科学技术日益显示出对经济、社会发展的巨大推动和变革作用。当代科学技术以空前规模和速度转化为现实的生产力，带来劳动生产率成十倍百倍的提高。在这一过程中，西方发达资本主义国家对此做出了巨大贡献，但是，科学技术是人类共同创造的财富，任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族和国家的长处，学习人家的先进科学技术。第二，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。资本主义国家在长时间内积累了丰富的企业经营管理经验和管理方法，这反映了人类在生产实践中形成的共同的文明成果，是人类的共同的财富，也反映了现代社会化大生产的共同规律。这些先进、丰富的管理制度、经验和方法是值得我们学习和借鉴的。那种固步自封、夜郎自大，把学习外国的管理经验和方法说成是走资本主义道路而加以拒绝的想法和作法，不仅是愚昧无知的表现，而且也是我国改革进程的绊脚石。第三，吸收、借鉴资本主义国家市场经济体制和经济运行机制。彻底摈弃把计划经济和市场经济看作社会制度属性的错误观念，大力发展社会主义市场经济。世界历史的发展，有力地证明市场经济是任何一种社会形态都不可逾越的历史阶段。第四，吸收、借鉴资本主义国家政治文明成果。吸收资本主义在反封建的过程中积累起来的政治文明成果和其他一切有益的民主成果，如其中的普选形式、竞争原则、制衡机制等，就在可吸收借鉴之列。学习、借鉴西方国家的先进政府管理经验，建立起完备的公务员制度，有利于选拔各级各类优秀人才，有利于人才脱颖而出，充分发挥各类人才的能力和积极性，彻底清除行政管理中的官僚主义现象，提高工作效率。
马克思主义不是偏离人类文明发展大道的异端学说，也不是凭空产生的思想怪物。恰恰相反，它既是一个包容性很强的思想体系，同时也是与时俱进的科学理论，它十分善于汲取人类社会创造的一切优秀文明成果。正如列宁所说：“马克思这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展史中一切有价值的东西。”[5]
 其次，要解放思想，科学对待本国历史文化遗产，吸取民主性的精华，剔除封建性的糟粕，不断增强马克思主义中国化的民族文化基础。离开马克思主义与中国传统优秀文化相结合，去实现马克思主义中国化，使之有自己的民族形式和民族风格，是不可能的。离开了马克思主义，中国传统优秀文化就不能发扬光大；离开了中国传统优秀文化，马克思主义就不能在中国的土地上扎根、开花、结果。
任何一种文化要跟上时代发展步伐，都必须不断吸取优秀的外来文化充实自己、完善自己。中华民族曾长期走在世界前列，创造了璀璨的文化。但这一文化在几千年的发展过程中也形成了一种强大的保守力量，成为了传统文化开放与转型的阻力。正如恩格斯所说，在一切意识形态领域内，传统都是一种巨大的保守力量。所以，近代以来，在完成救亡图存、民族振兴的历史任务上，在与西方文化的碰撞上，中国传统文化失去了平等对话的条件，无力抵抗西方文化的侵袭，迅速地衰落与失败了。这说明中国传统文化在新的社会历史条件下，必须从丰富多样的世界文化中吸取养料发展自身，尤其要用马克思主义的观点、方法、内容来改造自己、武装自己，只有这样，中国传统文化才能在世界文化发展史上占有一席之地。如果思想不解放，看不到这一点，还夜郎自大，沾沾自喜于已有的国故，最终只能是民族文化的消亡。
任何文化都是在人类长期的社会实践中逐步形成的，其发展无不以一定的传统为基础。实现马克思主义中国化，离不开中国传统文化的根基，离不开对中国优秀文化传统的继承和弘扬。“马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外，在世界的一切文明语言中都找到了拥护者。”[6]这是因为，马克思主义是开放的学说，她广泛地借鉴、吸收了各民族优秀文化成果。借鉴、吸收优秀传统文化是马克思主义开放性科学体系的必然选择。优秀传统文化是人类认识成果的历史结晶，是马克思主义的重要来源。不同民族的文化形态往往具有不同的内涵、特点和意义，都有其独特的价值和魅力。离开对各民族优秀传统文化的借鉴和吸纳，马克思主义就不会达到对人类社会发展规律性的科学认知，也就不会生成指导性，就更不会实现民族化的具体运用，也就不会生成大众化。如果思想不解放，看不到这一点，抱着马克思主义的本本，到处裁剪现实，只能导致空洞、教条、僵化的马克思主义。
三、实现马克思主义中国化，必须解放思想，以正在做着的事情为中心，用马克思主义理论指导实践，把实践经验不断上升为新的理论，再用新的理论来指导新的实践，不断进行理论创新。
首先，研究新情况、解决新问题。迄今为止，一切社会主义国家都是在经济、文化、政治比较落后的情况下走上社会主义道路的，这就增加了社会主义建设的难度。中国更是在极其落后和特殊历史条件下走上了社会主义道路，中国社会主义建设所面临的困难和特殊矛盾，是革命导师们始料未及的，不可能从马列主义著作中找到现成答案。我们也没有理由要求马克思为解决他去世后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案；同样也没有理由要求列宁去承担为他去世后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。一切都需要中国共产党人解放思想，独立自主地去进行探索，把马克思主义的基本原理同中国的实际相结合，运用马克思主义基本的立场、观点和方法，分析和解决中国社会主义建设和改革的实际问题，不断地进行理论创新，努力探索共产党执政规律、社会主义建设规律和社会发展规律。在当代中国，要研究和解决的新情况、新问题层出不穷，但归纳起来最为根本的一条就是，如何走出一条适合中国国情、具有中国特色的社会主义建设道路，也就是如何建设中国特色社会主义。所以，正如邓小平所强调的那样，只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。
  改革开放以来，中国共产党人不断解放思想，积极探索，经济建设取得可喜成就。进入新世纪以来，经济建设更是飞速发展，但也存在许多深层次问题，制约我国经济社会的进一步发展。如区域差别、城乡差别、贫富差别的显著拉大；社会管理严重滞后，社会问题成堆，社会治安、教育、医疗卫生等问题；民生问题也十分突出，如就业难、上学难、看病贵，卖房子难等；靠高投入、高消耗促进经济发展的粗放经营模式一直没有根本转变；由于环境遭受污染、破坏而产生的生态问题十分严重；腐败严重、官商勾结、权钱交易、社会风气、社会公平等一系列问题，也十分突出。面对新的情况、新的问题、新的困难，使我们认识到，过去那种单纯追求经济增长指标，忽视社会进步的发展观，已不能适应新的发展需要。这要求我们必须解放思想，用新的发展理念和发展模式来破解当前发展难题。
其次，不断解放思想，创新发展理念，用科学理念统领经济社会发展。实践上的每个重大发展，理论上的每个重大突破，工作上的每个重大进步，都是解放思想的结果。解放思想不能一劳永逸，不能停止，不能认为有过一次思想解放，思想就永远解放了。当前，解放思想，不断创新，形成科学发展理念，就是要牢牢地坚持和把握好以下几个方面。第一，充分兼顾不同阶层、群体的利益，使全体人民都享有改革开放成果。着力打破和矫正不合理的利益关系格局和利益分配机制，建立和完善有利于实现社会公平正义的公共财政分配政策和机制，加大共享性的公共基础建设投入。不断推进政治体制改革，建设一个法治、透明、廉洁、服务型的政府。形成有效的民意沟通协调机制，切实解决好民意反响最大的问题，解除民生之忧，同时顺应公民素质提升的需求，创造出更多的发展平台，使其能力得以展现，价值得以实现。第二，加快改进以改善民生为重点的社会建设。逐步完善现代国民教育体系，建立一个全民学习、终身学习的学习型社会。政府积极引导就业，充分发挥市场作用，鼓励自主择业，多渠道扩大就业。加快建立以社会保险、社会救助、社会福利为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充，覆盖城乡居民的社会保障体系。切实解决老百姓看病难、看病贵的问题，大力发展医疗卫生事业，使人人都能享有基本医疗服务。第三，努力实现人的全面发展。把以人为本，实现人的全面发展贯穿到各项事业中去，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
马克思主义是辩证的、发展的、联系的学说，对现实世界肯定理解的同时，包含着对现实世界的否定理解。解放思想是马克思主义的本质要求，也是马克思主义中国化的客观要求，所以能否解放思想，以及解放的广度和深度，直接关系到中国的发展能否持续，关系到中华民族的伟大复兴能否实现，关系到党的执政地位能否巩固。新时期，我们必须高举思想解放大旗，不断实现马克思主义和中国具体实际相结合，用发展着的马克思主义指导中国特色社会主义建设。
 
参考文献
1、十七大报告辅导读本[C]. 北京：人民出版社，2007.
2、中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议[C]. 北京：人民出版社，2006.
3、毛泽东选集（第一—四卷）[M].北京：人民出版社，1991.
4、邓小平文选（第二、三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
 


[1] 《马克思恩格斯选集》第四卷，第742-743页，人民出版社，1995年版。

[2]《列宁选集》第二卷，人民出版社1995年版，第785页。

[3]《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年版，第79页。

[4]《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第228页。

[5] 《列宁选集》第四卷，人民出版社1995年版，第362页。

[6] 《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1972年版，第208页。