(2).牺牲精神

　　什么样的行为才能被称赞为“道德的”呢?涂尔干由此入手来考察道德的次要要素。他根据人类行为的不同目的把人类行为分为两类:个人的行为和非个人的行为。前者是指追求个人自身利益的行为,后者是指与个人自身利益无关的行为。涂尔干指出,为自身利益服务的行为从来就不具有道德值价,道德行为总是追求非个人目的。当然,非个人目的既不是除自我以外某个他人的目的,也不是除自我以外某些他人的目的,而是超越于个人的集体的目的。在涂尔干的眼里,这个集体就是社会。他认为除了社会,就不再有任何超越于个人的东西了。他说:“合乎道德的行动,就是根据集体利益而行动……道德领域的起点就是社会领域的起点。”[2]不是为了个人利益,而是为了集体或社会利益而行动,就是一种牺牲精神。涂尔干把牺牲精神认定为道德的次要要素。

　　在涂尔干看来,纪律精神和牺牲精神既是两个独立的道德要素,相互之间又有着密切联系,它们不过是另一个实在———社会的两个方面而已。确实如尔干所说,一方面,社会似乎是一种权威,约束我们,阻止我们做出违规之举,并使我们对它怀有一种宗教的遵从感;另一方面,社会给我们关爱,我们从它那里得到我们全部的道德和智力养料。

　　(3).自主或自觉

　　在考察前两个要素时,涂尔干把道德看作是一个由各种规范组成的体系。从根本上说规范是他律的,与道德意识的实际倾向(自律)相反。他说:“强加给我们良知的任何一种限制,似乎都是不道德的,因为限制确实对我们个人的自主构成了危害。”[2]

　　如果创立一种道德的科学,人们同样能够了解道德的起因与功能,就能理智地服从规范,有意识地遵守规范,弗需外部的强迫,也丝毫没有约束。在涂尔干看来这

　　就是自主或自觉———道德的第三要素。所以他指出,一个合乎道德的行为,光靠遵守纪律和忠于社会利益是不够的,还必须有知识,要尽可能清楚地意识到我们行为的理由,只有这种意识才能使行为自律。

　　二、涂尔干道德教育理论的启示

　　应该说，涂尔干对“有道德的人”所作的规定是比较全面的。从品德形成的角度来看，在道德上受教育的人就是形成了某种品质的人。个体不仅能承担道德的责任和义务，而且还理解这种社会化的正确性及其价值。涂尔干的道德教育理论对我国的道德教育有着启示意义，主要体现在：

　　1、理性地思考道德领域的问题

　　涂尔干的道德教育理论告诉我们，道德是一种社会事实，是由外在于人的规范组成的总体，是真实的、可经验和观察的，只有对道德进行理性思考，才能更好地理解道德的本质，也才能寻求到解决道德问题的方法。

　　2、坚持“以人为本”，尊重人的全面自由发展

　　涂尔干对教育目的的认识告诉我们，教育是要将个人培养成社会的一分子。其中，“个人”是教育的对象，在教育中占居主体地位。教育要让“个人”既能在身心两方面和谐发展，又能与社会自然和谐统一。那么我们进行道德教育理论研究时必须坚持“以人为本”的原则，促进人的自由全面的发展。

　　3、注重学生自律精神的培养

　　虽然在涂尔干道德教育理论中，自律精神涉入不多，但是其重要性在理论体系中的重要性是显而易见的。自律是人的基本素质之一，它强调的是道德主体一种自我约束、自我控制、自我主宰。对于一个人来说自律能力的高低决定了他是否能自由全面的发展和素质能力的高低。因此，在道德教育过程中要注意培养学

　　生的自律精神，提高他们的自律能力。

　　4、适时变换道德教育内容

　　涂尔干认为关于真正生活的科学和历史能导向理解和面向现实，道德教育过程中，要帮助学生了解社会的基本情况、理解社会生活和道德的复杂变化。因此，在选择基本知识的教授过程中，要根据社会的变迁，选择那些能够帮助他们关注和了解社会现实与生活的知识，这样才能调动学生的积极性，才能有的放矢，让学生能做到学以致用。

　　5、灵活运用各种教育方法

　　涂尔干对灌输式教育方式的认识是相对合理的。在教育过程中，有时候确实需要灌输方式来教学，但是灌输并非教育的唯一方式，教育过程中还需要解释与理解。因此，道德教育应当灵活运用各种教育方式，促使学生健康成长。

　　综上所述，涂尔干道德教育理论有着丰富的内涵，由于我国现在正处于由传统社会向现代社会转型时期，我们有理由相信，涂尔干的道德教育理论对我们正确应对和解决当前诸多道德困惑和道德教育问题必然有着重要的借鉴作用和启示意义，值得我们加以认真研究。

　　参考文献：

　　[1]戚万学.冲突与整合--20世纪西方道德教育理论[M].济南：

　　山东教育出版社1995年版

　　[2]爱弥儿•涂尔干：道德教育[M]上海人民出版社，陈光金等译2001年版

　　[3]张崇脉.涂尔干的道德三要素及其现代启示[J].全球教育展

　　望.2002(4)

　　[4]涂尔干著.胡伟译.社会学研究方法论[M].北京：华夏出版社

　　1988年版

　　[5]袁锐锷.西方著名德育思想家的德育模式探讨[J].学术

　　研究.2000(5)

　　[1] 戚万学.冲突与整合--20世纪西方道德教育理论[M].济南：山东教育出版社1995年版

　　[2] 爱弥儿•涂尔干：道德教育[M]上海人民出版社，陈光金等译2001年版 [3] 涂尔干著.胡伟译.社会学研究方法论[M].北京：华夏出版社1988年版

　　[2] 爱弥儿•涂尔干：道德教育[M]上海人民出版社，陈光金等译2001年版

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