第一，加强理想信念教育。中国在参与全球化进程以及推动社会转型过程中，人们的理想信念经受着前所未有的冲击和挑战。在这种情况下，树立理性思维，坚定马克思主义信仰显得尤为重要。正确对待马克思主义信仰的理想思维方式应该是，共产主义信仰既有现实性同时又具有终极理想性，是现实性与终极理想性的辩证统一，这种辩证统一是建立在实践的基础上的。理想信念是人们重要的精神生活方式，日常健康、充实的精神生活是生成理想信念的基础。理想信念是一个系统，其最高层面是政治理想，是对科学社会主义理想的坚定信仰和执着追求;第二层面是道德理想，是对理想人格和理想的人际关系的追求和向往;第三层面是生活理想，是对美好生活的憧憬和向往，涉及生活方式、生活水平和生活质量。[2]从理想信念的结构来看，确立坚定的理想信念不能仅仅从政治层面、道德层面着手，还必须从日常精神生活做起，用辩证唯物主义和历史唯物主义回答日常精神生活中的问题，才能使理想信念的培育更有成效。

　　第二，大力弘扬和培育民族精神。民族精神是维系整个国家民族的精神纽带，是国家民族发展的精神动力和精神支柱。当今世界，民族精神在多向度替身综合国力中发挥着越来越大的不可替代的作用。这不仅表现在民族精神是作为综合国力重要组成部分的民族凝聚力的基础，直接影响着它的形成、发展和强弱，而且表现在强大的民族精神是经济实力、科技实力、国防实力不断得以发展并发挥出更好更大作用的精神资源。我国作为一个发展中国家，经济、科技和国防实力还比较落后。要尽快改变我国综合国力还比较落后的面貌，夯实坚定爱国主义精神的物质基础，内在地要求我们必须高度重视弘扬和培育民族精神。我国当前正在开创的事业没有先例可以借鉴，所遇到的国际环境和时代背景也与以往大不相同，可能碰到的风险、考验和困难会更多，民族精神作为强大的精神支柱、精神动力不可或缺。“我国社会主义主义革命和建设多年来的实践反复证明，什么时候人心凝聚、热情高涨、精神振奋、斗志昂扬，社会主义事业就会全面兴盛，充满生机活力;相反，什么时候人心涣散、热情低落、精神颓废、缺乏斗志，社会主义事业就会停滞不前，甚至遭受损失。”[3] 经济全球化极大地促进了世界范围内不同思想文化的相互激荡，这为我国与世界各国进行思想文化交流与借鉴提供了有利条件，同时也使在经济全球化进程中总体上处于弱势的我国，面临着敌对势力的精神侵略。精神侵略的本质以攻击认知能力为目的，国家和个人的精神均是“易受攻击之窗”。因此，必须大力弘扬和培育民族精神，才能有效维护我国的思想独立，国家独立，抵御敌对势力的精神侵略。

　　第三，改进思想政治教育方法。要变单纯灌输式教育模式为科学灌输教育与“自育”式相结合的教育模式。灌输式教育模式是我们传统的教育方法，这一教育形式在某种条件下曾经是有效的，但在今天则效果不佳。这并不是因为灌输本身是错误的，而是因为灌输的方法要与时俱进。在如今这个信息时代，不仅人们生活在纷繁复杂的现实社会中，而且虚拟的网络世界也已经是人们生活的一部分，人们更需要的是自主、自律能力的培养，但传统灌输教育方式却恰恰从根本上忽视了受教育者的这种自主性。自我教育是把教育对象作为认知活动和道德实践活动的主体，注重培养教育对象自主发展、自主选择、自主评价、自我控制的能力，注重激发教育对象本身蕴涵的能动性、自主性等主体潜能，使其得到发展。“自育”模式使受教育者由一个“被动”的接收器，变为不断地“主动”自我完善的自主教育者，从而为培养具有良好的道德判断、道德评价、道德选择以及道德自律能力的主体性人格提供了可能。因而，变传统灌输模式为科学灌输与“自育”紧密结合模式已成为全球化时代道德教育的必然要求。

　　总之，在新时期，我国社会主义意识形态建设面临的问题和挑战还很多，随着全球化进程的加快，我们无法回避全球化给我们带来的意识形态的压力和风险。要解决这一问题，只有加强作为主流意识形态的马克思主义自身的理论建设，使中国化的马克思主义理论不断丰富和发展，对于现实生活更具有解释力，对于现实问题更具有解决力，对于社会发展趋势更具有预测力，那么，以马克思主义为核心的社会主义意识形态就能够更具有说服力和号召力。 [1] 江泽民：《在中央思想政治工作会议上的讲话》，《人民日报》2000年9月26日。 [2] 周中之：《社会转型时期理想信念教育研究》，《上海社会科学院学术季刊》2001年第1期 [3] 张旭平：《弘扬和培育民族精神的几点思考》，《当代世界与社会主义》2003年第4期

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