[3] 孟建、[德]Stefan Friedrich 主编，《图像时代——视觉文化的理论阐释》，[M]，上海：复旦大学出版社，2005年版，第4页。

　　[4] 孟建 [德]Stefan Friedrich 主编，《图像时代——视觉文化的理论阐释》，[M]，上海：复旦大学出版社，2005年版，第7页。

　　[5] 问题域是指问题的逻辑可能性的空间，见俞吾金，《问题域外的问题》，[M]，上海：上海人民出版社，1988年版，第2页。

　　[6] 陈力丹、王亦高，《论图文关系的历史变迁——以柏拉图式的图文观为先导》，[J]，北京：《现代传播》，2008年第4期，第14页到第15页。

　　[7] 从哲学的划分来看，可分为知识论哲学和人本主义哲学。知识论哲学认为，哲学的根本使命在于认识世界的本质;人本主义哲学认为，哲学的根本使命在于探求人生的真谛。 柏拉图的哲学就其主要倾向而言，属于知识论哲学。见俞吾金著，《问题域外的问题》，[M]，上海：上海人民出版社，1988年6月第一版，第4页。

　　[8] 邹跃进，《视觉图像与书写语言之间的权力史》，[EB/OL]，http://magazine.99ys.com/periodical/per_54/article--250--479_1.shtml

　　[9] [美]彼得斯 著，《交流的无奈——传播思想史》，何道宽 译，[M]，北京：商务印书馆，2003版，第41页。

　　[10] [美]彼得斯 著，《交流的无奈——传播思想史》，何道宽 译，[M]，北京：商务印书馆，2003版，第41页。

　　[11] 俞吾金 著，《问题域外的问题》，[M]，上海：上海人民出版社，1988年版，第9页。

　　[12] 许正林 著，《欧洲传播思想史》，[M]，上海：上海三联书店，2005年版，第36页。

　　[13] [斯洛文尼亚] 阿列西·艾尔雅维克，《眼睛所遇到的……》，高建平 译，[J]，北京：《文艺研究》，2000年第3期，第141页。

　　[14] [加拿大] 阿尔维托•曼古埃尔 著，《阅读史》，吴昌杰 译，[M]，北京：商务印书馆，2002版，第207页。

　　[15] [斯洛文尼亚] 阿列西·艾尔雅维克，《眼睛所遇到的……》，高建平 译，[J]，北京：《文艺研究》，2000年第3期，第141页。

　　[16] 王贺新，《“一图胜千言”的神话》，[J]，长沙：《新闻天地(论文版)》，2007年第1期，第65页到第67页。

　　[17] 陈力丹、王亦高，《论图文关系的历史变迁——以柏拉图式的图文观为先导》，[J]，北京：《现代传播》，2008年第4期，第14页到第17页。

　　[18] W.J.T. Mitchell, Downcast Eyes: The Denigration of Vision in Twentieth-Century French Thought-book reviews, [EB/OL], http://findarticles.com/p/articles/mi_m0268/is_n5_v32/ai_15143586/pg_2

　　[19] [美]W.J.T. 米歇尔 著，《图像理论》，陈永国 胡文征 译，[M]，北京：北京大学出版社，2006年版，序，第5页。

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