摘要：隐性课程是在潜移默化中发生作用，“随风潜入夜，润物细无声”，良性的隐性课程是对显然课程的有效补充，但劣质的隐性课程则是对显性课程的诋毁或侵蚀，同时隐性课程并非天然而成，也非一蹴而就，需要积年累月的建设和沉淀，但在教育产业化开始盛行的今天，民办高职院校缺少悠久的校园文化，缺少高校办学经验，趋利性导致民办高职院校重视显性课程建设而有意无意地忽略“隐性课程”建设。
关键词：民办；高职；良性；隐性课程；
 
有人说：“人文文化是一个民族的身份证。没有先进的科学技术，我们会一打就垮；没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族会不打自垮。”[1]对这个问题，教育部副部长袁贵仁（对自然科学和人文科学）做了一个形象比喻，认为二者“如车之两轮、鸟之两翼，如人之两手或两脚”。[2]在工具理性猖獗的商业文明社会，我们应该多些人文关怀，这是社会和谐稳定的基础。然而如果我们带着这个观点来审视民办高职教育，无疑局势不容乐观。目前，我国民办高职院校有800余所，占全部高等专科学校数的近80％，在校生约有600万人，可以说在推动经济发展、促进就业、改善民生方面发挥了重要作用，是高等职业教育乃至高等教育的重要组成部分，但不容忽视的一个事实是民办高职教育长期以来片面强调职业性、忽视人的全面和谐发展，强调生存教育、忽视人的可持续发展，过弱的文化熏陶、过窄的专业技术教育、过重的功利性培养，导致学校沦为职业训练场所，严重割裂知识、人格和文化的联系，美国学者怀特赫在《教育目的》一文中指出：“没有人文教育的技能教育是不完备的，而没有技术的教育就没有人文。”显然，民办高职院校要培养合格的应用技术人才，仅靠专业（职业）教育是难以实现的，必须通过加强人文教育，开阔视野，完善知识结构，培养优良品质、坚强意志、强烈成就感、高度责任心、良好人际协调能力才能实现全面人才的培养。
一、隐性课程概念
（一）隐性课程朔源
“隐性课程”（hidden curriculum）一词，始于1968年美国教育社会学家菲利普·W·杰克逊在其专著《课堂生活》（Life in Classroom）中首次提到，随后引发对“隐性课程”研究热潮。它是20世纪60年代后期国际课程理论研究领域的一个重大发展，也是当代课程研究的一个重要方面。
“隐性课程”是相对学校“显性课程”而存在的一个概念，一般是指学校教育中除了正规课程以外，还存在对学生产生影响的因素，如环境、思想、文化等，通过这些教育因素，学校有意或无意地传递给学生潜在教育经验，它总是以一种长期的、间接的、暗示性和无意识的方式存在并影响着学生的情感，调整学生行为、激发学生积极性和创造力，因此，又被一些学者称为潜在课程、非正规课程、无形课程等。比如《国际课程百科全书》就将隐性课程明确定义为：“在课程方案和学校计划中没有明确规定的教育实践和结果，但属于学校教育经常而有效的组成部分，可以看成是隐含的、非计划的、不明确或未被认识到的课程。”
20世纪8O年代，我国开始将隐性课程纳入课程之列加以考虑。普遍认为隐性课程的提出，改变了传统课程的观念。课程不仅是学科知识的选择与构建问题，还必须将相关的背景因素以及动态的因素纳入其中，课程设计走向立体化和动态化，学生对课程的学习已不单单局限于有限的课堂学习中，而是扩展到了学校的整个生活世界，课程学习全面化、整体化。
（二）隐性课程价值功能
美国道德教育心理学家柯尔柏格（L. Kohlberg）认为：“隐性课程作为道德教育的重要手段，比显性课程来得更为有力”。隐性课程以一种“场”的形态存在并发挥潜移默化的作用，促使学生在无意识中改变心智，建立起当前环境下的主流价值观，以习惯的方式存在于受教育者意识中并持续发挥影响力。例如，古有“孟母三迁”，今有家长和学生“择校而读”，证明在挑选校园环境、教学氛围、社会声誉、学习质量时，实际是对学校隐性课程质量的评价和鉴别。
隐性课程对学生的影响是正反两方面的，劣质隐性课程，如学习或研究中的弄虚作假行为、脏乱差的教学环境、过分功利的价值观等会导致学生厌学，形成不正确的人生观、世界观和价值观，会使学生思想政治素质低下。而良性隐性课程，如严谨求实的学风、锐意进取的创新精神、高尚的人格魅力、健康向上的校园风尚、公平公正的制度环境等，则能真正有利于启迪心智，熏陶情操，对立远大理想，激发上进心，从而促进学生形成健全人格。
由此可见，隐性课程对学生的全面发展和健全人格的形成产生巨大影响，起到显性课程难以达到的教育效果，已经越来越受到政府、社会、学校、教师、学生和教育研究者的重视，加强高校隐性课程建设是现代教育的应有之义，是完整教育的重要内容。
二、民办高职院校良性隐性课程缺位现象及原因分析
（一）民办高职院校良性隐性课程缺位现象
1、工具理性的隐性课程盛行，学生缺乏持续发展潜力。
从教育本质角度来讲，民办高职院校对人才的培养目标与公立高职院校一致：即培养高素质技能型人才。但是，在培养过程中，民办高职院校的性质决定了人才培养的单一性，片面强调技能型人才的培养，突出实训设备、实验仪器的硬件建设，突出学生技术、技能掌握，注重专业动手技能、岗位技能的培养，为迎合市场与企业生产实际需要，强调岗位适应性，即追求学校教育与社会生产实践“无缝对接”，有意无意地忽略学生职业习惯、职业思想、职业幸福感等的培养，工具理性的实用主义盛行，照搬或复制了中职人才培养模式，欣欣向荣的盛景下难以掩盖高职毕业生职业内在素质降低的事实，此类毕业生在我国大量劳动密集型产业盛行的今天，从事低端产业工人的简单工作是没有问题的，但随着我国经济转型，企业逐步转向技能密集型或知识密集型，这类学生显然很难适应，而社会给他们提供的深造机会目前只有学历教育，其发展最终殊途同归，走上本科教育模式，但由于理论功底较薄，在进一步发展过程中，无疑将面临着难以突破的瓶颈问题，因此表现为自我发展能力、学习能力不够，长期徘徊于低端岗位。此种本体价值的沦落是目前民办高职教育中尤其应该关注的问题[3]，这种问题同样存在于整个高职教育体系中，甚至可以说渗透在我们整个社会里。
2、偏离教育本质，物质化目标摆在首位。
按照马克思主义教育观，教育最终是培养全面发展的人。因此，教育专指由教育机构提供的有组织、有目的、有计划的素质培养活动，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是培养人的一种社会现象；或者说，教育是“意识的、以影响人的身心发展为直接目标的社会活动”（叶澜）。教育是一种引导性的学习。它不同于一般的培训，培训是一种实践性的学习。教育和培训都是学习，但是教育比培训范围更广、时间更长，其教化的功能也更强。培训可以传授技能，但很难培养职业素养和职业气质，而这正是教育可以做到的。教育本质是高职教育与社会技能培训相区别的根本。
但在当前办学评价中，专业培养的学生能否就业，工资高低往往成为主要评价指标，尤其是趋利的民办高职院校，这成为办学声誉的主要影响因素，显然这里隐藏了一个前提假设，那就是所有学生来上大学的目的就是为了毕业后找一份好工作、挣更多的钱，许多民办甚至公立高职院校招生广告辞就可见其中之意，这种纯物质化目标降低了人才培养标准，偏离教育本真意义，使人格发生异化，拜金主义、物质主义自然盛行。
3、职业素质缺失，难担重任。
长期以来，一些高职院校的教学和科研都围绕专业转，形成单一的“专业加基础”的办学格局，大部分高职院校人文课程课时数一般不超过总课时10％，远低于发达国家。这些院校从课程设置到校园文化建设，都缺乏培养复合型人才、提高大学生综合素质的人文氛围。在市场经济条件下，不少家庭急功近利，把进高职院校看作是掌握一门专业知识和技能，寻求谋生的一种手段，从而助长了轻人文社科的价值取向。高职大学生缺乏人文素质教育造成的最大后果是缺乏对大是大非的判断能力和社会责任感。相当一部分高职大学生对人文社会知识孤陋寡闻，他们ABC很好，XYZ也很好，也懂得美元和英镑，他们了解西方的情人节、圣诞节而忽略了中华民族的传统节日，他们最求刺激、追星、赶时髦、进网吧，但就是不了解长城、长江、黄河，不知道岳飞、文天祥、林则徐，不知道《离骚》、《史记》、《红楼梦》，对文学、历史、哲学、美术、音乐等这些人类共同的精神财富，表现出相当的幼稚和浅薄，人文精神缺乏，这样的人才，缺乏思想的高度、宽度和厚度，可能一辈子都只会计较个人利益，为生活所累，不能享受生活，享受工作，更谈不上担当重任，为他人、社会和国家负责。
（二）民办高职院校良性隐性文化缺位原因分析
1、把“素质教育”简单等同为“通识教育”。
在具体操作中，没有突出“人文精神”。我们今天提倡对大学生进行“素质教育”，主要是强调对学生进行如何做人的“人文素质教育”。“素质”外延较大，内涵较浅；而“人文素质”则外延较小，内涵较深。这也就是说，“人文素质教育”不等同于“通识教育”。“通识教育”虽然也重视人文教育，但旨在扩大学生的知识面，而“人文素质教育”则旨在加强学生的道德品质教育，是做人的教育。通识教育是有益的，应大力提倡，但不能替代人文素质教育。
 按照这种认识来看当前高职院校的人文素质教育，虽然有些高职院校也不同程度地行动起来了，但由于认识或条件等原因，常常只从“通识教育”上做文章，注重了内容的广泛性，但“人文”内涵尚不够突出，所以，远没有收到人文素质教育应有的成效。
2、重职业教育，轻人文素质教育。
由于高职院校学生高考成绩与本科生相比有一定差距，而培养目标不能降低，学制又比本科教育短1-2年，这就增加了在校期间专业教育的难度。因此，一些高职院校常常偏重学生职业能力的学习和提高，挤压了人文素质教育的空间和时间。殊不知，高职学生业务的学习和提高也必须是以良好的人文素质为基础的。爱因斯坦曾指出：“只用专业知识教育人是很不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”
同时，绝大部分民办高职院校认为就业率是衡量一所高职院校办学水平的重要指标，学校就业率的高低和毕业生本人对就业的满意度是学校的生命线，而学生人文素质高低对就业影响不大，在一些高职院校看来，要实现这些，只要靠学生优秀的专业知识和技能再加上一定的求职技巧就可以了，不必为这些看不见、摸不着的“东西”投资。
3、产业化办学模式决定了民办高职院校的“成本中心”，隐性课程建设成为不值得投资的“鸡肋”。
在我国，非营利组织作为一个独立的概念在正式文件中虽然没有出现过，但一般承认民办高职院校属于非营利性事业组织，所谓非营利性组织，是指不以获取利润为目的、而以推进社会公益为宗旨的独立部门，是介于政府组织和营利组织之间的一切社会组织。虽统一属于地方教育部门管辖，但在人事任免、工资发放以及教师培养等方面，民办高职院校享有较大自主权，这就好比把民办高职院校推入市场，产业化的教育使民办高职院校趋利性明显，办学中过度考虑“办学成本”，因此，重视显性建设，轻无形的隐性建设，重视短期效应的外延发展，忽视长期投资的内涵提升，致使隐性课程严重缺位。
4、民办高校建校时间短，缺少较浓厚的文化底蕴，资源不够丰富。
民办高职院校办学时间大部分不超过20年，大学要想建出特色，形成强烈的文化底蕴，需要日积月累，厚积薄发，很显然，民办高校无法做到这一点，这是用钱也难解决的问题，师资缺乏大师级人物，图书馆藏书绝大部分是商业味浓厚的市井读物、教材，没有深厚的人文资源支撑，学生进校门槛低，部分省市为吸收生源，甚至改高考划线录取为学生注册录取，完全是学生想读就读，生源素质低，导致学校鱼龙混杂，学风差，整个学校感觉不到修身养性的厚重感，引领社会潮流的时代感，立志报国的正义感，充斥其间的是商铺林立，俨然繁华步行街，学生满足于无意义讨论身边是是非非，懵懂无知，对国家、社会谟不关心，萎靡不振，旷课迟到司空见惯，挂科补考成风，遑论治国齐家平天下。
四、民办高职院校良性隐性课程建设措施
（一）重视校园文化熏陶，秉承传统文化。
校园文化是隐性课程建设的重要内容，它通过“场”的影响和作用，使学生在潜移默化中不断接受成为主流价值观，融入思想意识，就象血液一样循环作用，形成学生根深蒂固的的价值观，因此，民办高职院校在改变校风、学风方面必须加强校园文化建设，在强调职业性压倒一切的同时，融入传统文化元素，谦虚、真诚、正直、上进、奉献、感恩等与校风、校训、办学理念等紧密结合，融入每一寸土地，融入每一栋建筑物和融入每一个人，良性循环和传承。同时，校园人际关系也是一种重要的隐性课程资源，师生关系、同学关系、教师之间的关系等校内人际关系，这个潜在课程给学生的影响是非常显著的。要营造教师关爱学生、同学互相友爱、有困难大家热心帮助、团结集体共同进取的校园人际氛围。对家庭经济困难、身体有缺陷或遇到意外困难的学生，要努力消除其心理障碍，同时妥善解决他们的实际困难。从而使他们认识到，关爱他人、乐于奉献是社会发展进步的动力和凝聚力。
（二）加强校企合作，引入行业企业标准培养人才。
在今天，高职院校与企业合作已经有了不断的发展和创新模式，但在高职院校，尤其是民办院校里，校企合作还并未完全深度，在教育教学管理中引入企业职业生涯规划和行业、企业标准还不够，学生在学习中仍然严格遵守学校各种规定，有些规定并不完全合符社会逻辑或企业现状，比如学生考试的组织，学习的严格管理，都忽略了学生自主性、独立性，导致学生进入企业后“自我”中心意识强，不适应企业，学生表现出有知识缺文化，有智商缺人性，有教育缺教养，甚至成为不晓常理、精神空虚的文盲与法盲，这应该引起我们的高度重视，因此，民办高职院校要进一步开放校园，接纳企业思想的进入，把企业的爱岗敬业、职业思想、职业远景、责任心、独立完成任务等元素融入校园文化和教育管理中，使学生提早感受社会。
（三）人文教育融入专业建设
加强高职学生人文教育主要还是从专业建设进行考虑，在专业建设和学科课程体系构建中不狭隘局限于具体技能的培养，增加培养学生人文素养的课程和内容。在课程体系构建中增加人文教育课程，并严格控制其教学效果。更为重要的是在专业中渗透人文精神教育，让学生在课堂上逐渐培育人文精神，然后再借助于课堂外的隐性教育实现学生掌握更多的人文知识、提高自身的人文素质，才是切合高职院校实际的人文教育之路。[4]
（四）民办高职院校校长行政任命制。
民办高职院校绝大部分校长是挂名制，掌握学校办学方向的往往是投资方，校长完全服务于董事会或董事长，这无疑是教育和教学在办学思想和方向上受到牵制，资方出于办学成本和办学收益角度乐于对显性条件的建设，而不愿意对见不到短期效益的隐性条件进行投资建设，要改变此种局面，只有统一进行管理，民办高职院校从性质上来看，仍然属于非盈利性事业单位，应该归属于各地教育部门管辖，因此，对民办高职院校的校长完全可以实行民政任制，并赋予相应职责和权利，使民办高职院校真正实现“专家办学，专家治校”，一定程度上去除商业味和功利性。
（五）厘清民办高校性质，完善退出机制，提高民办高校投资信心。
高职院校目前划分为非盈利性事业单位，这个身份虽然使民办院校有减税的优势，但同时事业单位的性质也使得民办高校退出机制存在障碍，使投资者承担巨大投资风险而存在投资顾虑，因此，我国应该明确民办高职院校办学性质，考虑民办高职院校的合理盈利，完善退出机制，比如资产转移、继承等，从而解除民间投资的顾虑，拓宽投资渠道，使高职院校办学投资得到多方面的支持。
（六）隐性课程建设纳入评估，以评促建。
评估是对办学质量的一个有力检验，也是对高校品牌建立的有效宣传，各个高校都非常重视，但评估指标重点中，显然条件的评估占据绝大部分，对隐性指标涉及很少或者因无法量化而落不到实处，比如社会声誉、师德师风等，评估是一个导向，如果加强学校隐性课程建设的评估，认真分析和研究指标体系并尽可能量化或可操作，相信会有力地促进高职院校特别是民办高职院校人文隐性课程建设。
（七）切实提高民办高职院校教师地位，维护教师职业归属感、安全感和职业敬畏感。
多年来，私不如公的思想一直在延续，民办院校的教师无论从政策还是从待遇上，都无法与公办高校教师相提并论，因此，民办教师从心理上觉得自己低人一等，加上部分民办高校在教师工作、地位、待遇上采用简单粗暴的管理方式，导致教师感到缺乏职业安全感，没有归属感，拿着青春赌明天的“和尚”显然谈不上职业敬畏感，铁打的营盘流水的兵，教师流失非常严重，师德师风建设无法落到实处，教育教学中教师体现出金钱至上、物质至上的物质主义，爱岗敬业、鞠躬尽瘁、无私奉献，对民办高职院校或者民办高校的教师来说无疑是空洞无物的说教，教者尚如此，何况学者？而这种不良的思想和意识无形中象瘟疫一样传染给学生，间接传递到社会，社会之风岂能正之？
五、结论
目前我国民办高职教育正经历着从规模发展到内涵建设的战略转变，许多民办高职院校已经由建校初期的求生存、求认同转变为求发展、创品牌，并逐步认识到校园文化建设的重要性。民办高职院校要在市场中取胜，最重要的就是必须具备可持续发展的竞争优势，而隐性课程建设是提高学校核心竞争力的关键，因此，民办高职院校必须加强隐性课程建设，使民办高职院校成为真正的“名”校。
 
参考文献：
[1]陈永倩,杨叔子.“人文教育”[N].文汇报.2008.12.25
[2]卢世炬等.试论大学人文教育与科学教育[M].石家庄.河北人民出版社.2003.3
[3]唐林伟.试论职业教育的价值体系[J].教育与职业.2008(11)
[4]陆建洪.高职人文教育与专业教育的融合的思考[ol].新华网.2008.12.25