卷首语----中华传统美德与未成年犯教育
未成年犯是指年龄不足十八周岁，触犯国家法律的犯罪人员。依据《关于进一步建立和完善办理未成年人刑事案件配套工作体系的若干意见》，对未成年犯的教育改造，要贯彻惩罚和改造相结合，以改造人为宗旨，以“教育、感化、挽救”为方针。未成年犯虽然已经犯罪，但因其犯罪年龄和文化水平低，绝大部分人还要重新回归社会，成为国家的合格公民。因此，如何转变和重塑未成年犯的价值体系、道德规范，避免他们再次犯罪，如何使他们平稳地过普通人的正常生活，甚至发愤图强、建功立业，这是未成年犯教育的重要课题。 我国传统文化十分重视“德”“礼”的教化作用，甚至将其构建和谐稳定社会秩序的重要作用凌驾于刑罚之上。古代思想家对于德治与法治的关系，曾有过大量的论述和科学的认识。如《论语·为政》认为：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。如《大戴礼》认为：礼禁于未然之前，法施于已然之后。这些论断都是强调，道德教育是重要的养成教育，是修齐治平的根基教育，是预防犯罪的最佳途径。用传统美德教育未成年犯，有利于促进未成年犯分清是非荣辱，明辨善恶美丑，重塑正确的价值判断和良好的道德规范，为其出狱后进入正确的人生轨道，避免覆辙重蹈的后果，建立健康正常的生活方式，奠定坚实的道德文化基石。 中华传统美德教育对于未成年犯的改造，具有不同于其他教育的特殊作用。 首先，未成年犯的犯罪原因，主要在于家庭教育和道德教育缺失，导致其道德意识淡漠，道德规范失教。社会上普遍存在的“重智轻德”的教育弊端，媒体、网络营造的极端娱乐情境的不良影响等，也是导致未成年犯人生观扭曲，走向违法犯罪的或直接或间接的重要因素。以儒家学说为核心的传统美德把建立高尚的道德视为人生的最高追求，在几千年的发生发展过程中，经过不断的扬弃和完善，形成了一整套的人伦道德规范和修养操守，“讲礼仪、崇道德、重人伦”逐渐成为中国人的主要心理和性格特征。在未成年犯德育工作中，引入中华传统美德教育，可以很好地避免枯燥的政治说教，强化教育改造的针对性与实效性。 其次，以中华传统美德培育未成年犯的健康人格和良好品行，具有其他教育无法替代的特殊功效。第一，如前所述，家庭问题是许多未成年人犯罪的原因，也是他们很困惑很难正确面对的一个难题。中国传统文化在培养人的教育上，修身、齐家是基础课程。传统的儒家道德内容体系确立了中国人孝敬父母、尊敬师长、长幼有序的传统美德，要求亲属要有亲，长幼要有序，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。以这样的人伦之道长久运行，“孝”就会成为稳定社会秩序、和睦人伦关系的基本元素。我们的教育实践证明，对未成年犯施以独特的“孝道”教育，不仅有效地解决他们与长辈的关系问题，更是他们今后建立高质量家庭生活的重要保证。第二，交友不慎，团伙犯罪，是未成年犯的又一特征。传统美德非常注重“群体”关系中的道德修养和规范，强调“己所不欲勿施于人”，强调“仁者爱人”，强调明辨“善友”“恶友”等。以传统美德引导未成年犯建立正确和谐的人际关系，是具有很强的趣味性和针对性的。第三，儒家学说所提倡的“天行健，君子以自强不息”的积极人生观、价值观等基本价值观念，深刻地熔铸在伟大的民族精神之中，渗透到我们每一个人的生命体中，这在未成年犯身上也同样有所体现。只是由于成长环境的不良影响，或由于个体因素的自甘堕落，暂时遮蔽了他们自立自强、自强不息的积极心态。中华传统美德教育有助于挖掘隐藏于未成年犯身上的正气，顺势引导，将会启发他们走上自强自立的正确道路。 总之，在未成年犯的道德重塑过程中，为他们注入民族精神的灵魂，让他们承继中国优秀文化的基因，以历久弥坚的中华民族精神，鼓励他们走出人生的阴影，奋发向上，应该是未成年犯教育改造的重要目标。