虚荣

　　致路瓦栽夫人

　　它，一种温柔的病毒/比恶魔还可怕/比豺狼更凶狠/一旦感染/将腐蚀你的灵魂每个角落/将你的美丽的梦想推入悔恨的深渊/它，一种精神的鸦片/比枪炮更有杀伤力/比导弹更有威慑力/一旦沾上/席卷你的意志的每座炮台/将你的瞬间的享乐推入绝望的边缘/它，一挂假项链/比星星更耀眼/比彩虹更灿烂/一旦戴上/诱惑你生命的每根神经/将你短暂的幸福化成十年失落的苦水。

　　致祥林嫂

　　你活得很 悲苦，悲苦得走不出悲苦的深渊/中国的妇女几千年的苦痛似乎让你一个人背负/你活得很悲苦，悲苦得摆脱不出封建枷锁压榨/中国妇女几千年压迫似乎钟情你一个人瘦弱的身子/你活得很悲苦，悲苦得 解不开思想的情结/中国妇女几千的迷信似乎迷住你一个人善良的心灵/你死得很悲惨，悲惨得在祝福的云雾中悄悄地/离开了这绝望的人间/你死得很悲惨，悲惨得在歧视风霜里 冷冷地/消失于众人的目光里/你死得很悲惨，悲惨得在死亡的道路上默默地/走向未知的他乡。

　　《林黛玉进贾府》，林黛玉和贾宝玉，简单的对比，字里行间，贾宝玉英俊多情、蔑视功名和林黛玉体弱多病，美貌多情两个人物的性格自然展现出来，并且把课外的经典爱情故事也巧妙联系在一起。葛朗台、路瓦栽夫人和祥林嫂，这几个人物性格很容易把握，但是真正理解这两个人悲剧命运，学生很难把握，在我的几句诗中自然可以读出悲剧的深刻根源。

　　四、文言诗化，别有洞天

　　文言文教学，搞点花样，古今结合，换换口味，未免不是一种好方法，甚至达到了“柳暗花明又一村”的豁然开朗。〈〈祭十二郎文〉〉，〈〈阿房宫赋〉〉、《种树郭橐驼传》《鸿门宴》等古文，以古文引导古文，以诗歌化解古文。

　　水调歌头 祭十二郎

　　韩愈

　　生死两茫茫，何处话凄凉，谁知短暂分别，魂魄系天堂，天地神灵难测，风水阴阳谁料，惟有泪千行，往事流笔底，历历梦还乡

　　曾记否，明月夜，问吴刚，彼苍天者，少康强何先亡，只图登龙斗米，却让侄儿独扛，此罪由何当，但愿九泉地，四体安且康

　　致唐敬宗

　　多少日多少夜/砍了多少树/奴役多少劳工/造了多少楼阁/你就埋下多少仇恨的种子/多少月多少年/作了多少柱子/架了多少梁椽/钉了多少钉子/你就种下多少祸根/多少年多少代/掠夺多少珠宝/征召多少美女/破坏多少家庭/你就欠下多少血债

　　致郭橐驼

　　背凹凹..腰凸凸/郭驼种树人不如/土平平,根舒舒/自然规律无特殊/不加工,不加固/风风雨雨扛得住/不挖根,不摇树/顺其天性生长速/不忧虑,不厌恶/爱抚岂在朝朝暮/枝繁叶茂有稀疏/万物复苏也干枯/一切自由天定数/又扰民,又督促/无暇顾及何谈富/劝君莫给民加负/养树其实养人术

　　编成几句诗歌，滋润课堂的枯燥， 摇荡心灵的思想。以形象鲜明语言，新颖独特的形式， 让学生受得更多的陶冶，更多的感染，更多的收获。

　　五、散文诗化，吐纳芬芳

　　散文教学，运用诗歌化的教学更可大显身手，形象化语言，强烈的感情以及深刻的思想更适合串联一首优美诗。〈〈莫高窟〉〉《勾践灭吴》《我的地坛》我是这样描述：

　　致史铁生

　　与其诅咒命运的不公/不如学会在坚忍中积蓄力量/与其叹息生活的暗淡无光/不如在逆境中散发苦难的芬芳/既然上帝给我们的生的偶然/我们有什么理由逃避生呢/既然注定我们死的必然/我们有什么理由急于死呢/生命是自己的调色板/要靠自己去著色/生命是自己的矿藏/要靠自己去挖掘/人生才会葱茏/未来才会灿烂

　　莫高窟

　　我真想，真想/抢去那残忍的刷子/别，别对千年的壁画下此毒手/让它顿时化成浑身的白发/我真想，真想/夺去那罪恶的斧头/别，别对传世的雕塑残酷无情/让它瞬间化成一片废墟/我真想，真想/拦住那凶狠的车队/别，别对灿烂的经卷随意践踏/让它被迫成一个远嫁/我真想，真想/拿下那道士卑贱的脑袋/要，要对它彻底瓦解/让后人真正明白/什么人该千刀万剐。

　　学生只要诵读课文一两遍，大多数学生都能把握文章的主题。对于高中生，需要不是越俎代庖，而是引导学生去在散文中发现美、认识美、欣赏美。

　　一切纯文学都有诗的特质，一篇好文章，可以当作一首诗来读，因为内容形式只是树枝搭成的花架，支撑的还是园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉，如果我们把它的花香芬芳给学生，这样既可以让学生领悟文学本质后面诗的内涵，又开拓文学的疆土，更让学生“随风潜入夜，润物细无声中”享受双重文学样式的审美境界。

　　教诗育人，大有所为，诗化教学，“德艺双馨”。诗歌的特点决定它有无穷的魅力。只要努力实践诗化教学，既提高语言表达艺术，又可以让师生共同走进多姿多彩文学园地，何愁语文教学不会盛开一朵朵绚丽的花儿呢?

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