每个人心中都会有一个迷你王国，只是成年人的王国可能会小一些。大人们每天考虑的事情太多，他们真正关心的只有自己的生活，他们失去了想象力，失却了灵感，失去了童心。如果我说昨晚我到月亮上睡觉了，并与月亮谈了许多话，成年人听了只会嘲笑，但孩子们就会说：“哇!你真走运!”

　　叔本华说，孩子都是天才。孩子的感知不缺乏灵感，所以孩子总能说出一些很有诗意的话来。获得灵感，在这一点上，我们要以孩子为榜样，用真挚的心观照一切，为一切感动。我们会对阳光说再见，我们会为黛玉“葬花叹花”垂泪，我们会对青山吟出“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”……总之，我们处于真爱一切的情感状态。也正因为这样，我们的“童言”才无所讳忌，充满诗意。

　　就让我们捡拾起丢掉了几十年的童心，投入到我们的语文教学中去。因为语文教学是一种具有创造性、拓展性的活动，作为学习引路人的教师，需要我们在平淡无奇的社会生活表象下，在文字背后，发掘出某些闪光的东西，带着学生从被动接受知识的容器转化为能够主动学习的探索者，使他们能够在教材、生活的模本中，经常捕捉灵感，带领他们“灵机一动”，碰撞出思维的火花。从而促进思维方式的多样化。

　　拾起童心，找回灵感，作为老师的我们就要如此坚持： 入微的体察外物 体察外物，首先就是要能“体物入微”，重视外物，能与花鸟共忧乐，对一草一木都有真情实意。马尔克斯的《百年孤独》中有一句很好的话：“任何东西都有生命……一切在于如何唤起它们的灵性。”我们在感知万物的时候，都要能自觉地认为自己是在感知一个个鲜活的生命，那么，我们就能说出、写出诗一般的语言。因为这能够激活我们丰富的联想和想象，唤醒万物本有的灵性。你曾赋予你的课桌以生命吗?只要你赋予生命，那课桌上的木纹就有了生机，有了灵性。你就会感到，那木纹就是河流，生命的河流!曾有一条河从木头里流过，你不过是这条河岸边的过客。那木纹还是沙漠!还是旗帜!还是星空……

　　同样你用这样的眼光来看待蜡烛，也会读出“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的妙处;用这种眼光看待海棠，也会读出“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的雅趣。

　　“艺术起于至微。”列夫·托尔斯泰这句话一语破的，既道出了艺术的基本规律，又道出了艺术家之为艺术家该有的体察状态。人的情感精神总是系于一个个细节;艺术家之为艺术家，就在于他们总能发现表现人物情感和精神的细节，即是说，他们总保持着一种入微的体察状态。日本作家川端康成在他的散文《花未眠》中写道：“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”“花未眠”，多好的一个细节呀，多么入微的一种体察呀!试问，发现并体察 “花未眠”，四海之大，有几人欤?其实，生活中不乏像“花未眠”一般的精彩的细节，但我们却发现不了，因为我们不在入微的体察状态，我们没有发现细节的敏感。

　　细节太小，又往往只是一瞬，如果我们的体察的触角没有处于一种随时张开的准备状态，那我们就会错过。请看：

　　长干行(崔颢)

　　君家何处住，妾住在横塘。

　　移船暂借问，或恐是同乡。

　　游女问游子家住何处，不待其答，又急切地自言家住钟山之横塘，闻郎声音与妾相近，故摇舟过来借问之，恐是故乡之人。这是生活中多小的一个细节!就是一个女子冒冒失失地前来打听是不是同乡的事。照朱光潜先生《诗论》一书中的说法，这只是“从混整的悠久而流动的人生世相中摄取的一刹那，一片段”。虽是一刹那，但诗人凭着入微的感觉，体察到了游女冒失行为背后的浓烈的乡情，于是落纸成诗，几乎不加任何修饰，直接呈现一个素朴的生活细节。结果，这个细节“便成为终古”。“便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会”。

　　诗人的感觉总是处于一种入微的体察状态，随时张网以待，只要生活中有精彩的细节出现，他们便举网捕之。为此，诗人总是能从常见处见出不常见来，从细微处见出大精神来。我们不妨再看一首新诗：

　　黑芝麻(曲近)

　　这个名字总使我

　　想起儿时的事

　　收了芝麻

　　我们围着灶台

　　看锅里黑色的精灵

　　欢蹦乱跳

　　骚动如一群

　　雨前的蚂蚁

　　叭的一声

　　一粒芝麻炸裂

　　跳蚤般一跃而起

　　在我的脖颈上

　　亲了一下

　　留下了滚烫的记忆

　　“文心当如茧丝牛毛。”无论诗文，贵有入微的观察力、感受力和表现力。你看第一首诗，诗人所写的是何等细微的一个生活细节——收获芝麻后围锅边看炒芝麻的事——真是芝麻大点的事儿，若是农村孩子，那恐怕更是亲身经历的，但为何我们没有发现呢?的确，我们可能经历了，但我们可能从未真正地入微地体察过、感受过。其实，只要我们静下心来，如饮醇酒，如品清茗，慢慢地回味咀嚼生活，那我们是不难感受这“黑芝麻”背后所蕴涵的童年生活情趣的。这种敏感显然是诗人入微的体察所带来的。真的，那家门前的老槐树，老槐树下的旧石磨，那袅袅的炊烟，弯弯的羊肠路……那在瓷砖墙上爬着的蚂蚁，那树靠心底的一粒鸟鸣，那躺在阳台上的阳光，那枕着花香蜷曲假寐的花猫，那课桌上像河流沙漠一样的木纹……只要入微地去体察感受，都是诗!遗憾的是，我们许多人丢失了这种入微的体察，就像经过十年艰辛后的玛蒂尔德，粗糙了，毛躁了，将生活的细节全部从指缝眼问漏掉了，溜走了。因为人为的粗疏，我们不知错过了多少次创造佳作的机会!

　　二、积极的驾驭思维

　　揭开人类智慧的奥秘，这一向是科学家们所希望的。据说，科学家们曾对爱因斯坦天才大脑的结构进行研究，企图发现智慧的秘密，但他们很失望，因为爱因斯坦的大脑与常人一般无二。其实，这是一个了不起的发现，它证明了一个道理：从理论上讲，我们每个人都可能取得像爱因斯坦那样的成就。然而事实上，我们许多人却庸庸碌碌。这是为什么呢?经验告诉我们，成功者都是以思考为乐趣的积极思维者，他们始终让自己处于一种积极思维的“场”中;而常人，趣味却在思考以外，在名，在利，在权，等等种种。仍拿爱因斯坦为例，他小时候在手工课上做凳子，老师见了说：“这可能是世界上最糟糕的凳子。”但他说：“不，这是我第三次做的，前两次做的没有这么好。”他拿出了另外两只更丑陋的小板凳。或许，这个故事已经失去了趣味，对你说它就像对吃腻了龙虾的人说龙虾鲜美一样。然而，这个故事却可以永远让人感动，因为我们看到了爱因斯坦异于常人的地方，那就是自始至终都在积极地做!在积极地思考!还有牛顿小时候的一个故事，他为他家的大猫小猫各开了一个洞。我们以为这是一个愚笨的行为，因为小猫可以从大猫的洞中通过。其实，牛顿在这件事上表现出来的不是愚笨，而是一种积极的思维状态!如果情况紧急，在大猫小猫必须同时通过洞的时候，怎么办呢?牛顿或许是这样想的。爱因斯坦也罢，牛顿也罢，或许，他们的想法是有错误的，但他们都积极地思考过，都是沉浸在思维的“场”中，享受思维乐趣的人。。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页